提起戒指，大多数人首先想到的，恐怕就是婚姻、爱情了。商家铺天盖地的宣传与广告，让源自西方文化的钻戒变成了婚礼上的必备之物;人们却不曾留意，古老东方文化中的银戒指，其实有着更加深刻的文化内涵。

　　方寸戒面，内涵丰富

　　戒指的历史极其悠久，可以追溯到公元前。关于戒指的起源以及何时开始象征爱情，历来众说纷纭，没有定论，而茶马源主人有着自己朴素的理解：“戒指最开始应该是一种劳动工具，起到顶针的作用，后来逐渐成为女性贤惠的象征，再后来进一步发展成定情信物。”

　　隋代丁六娘在《十索诗》里写道：“欲呈纤纤手，从郎索指环”。小小的戒指，在古时闺阁的梦境里扮演着重要角色。茶马源主人收藏的老银戒指，有着极其丰富的造型和图案，代表着不同的吉祥寓意。动物类有喜鹊、锦鲤、金蟾、梅花鹿、蝙蝠等;植物类有兰花、牡丹、寿桃等;人物类有夫妻、神仙、孟母教子等;字符类则有福、寿、中国结……

　　这些老银戒指，有单枚，也有对戒。对戒多是夫妻一起佩戴，“你看这一对，上面的图案就是一男一女，夫唱妇随，琴瑟和鸣，一幅恩爱的场景”。最独特的是一对“九连环”戒指，可以拆开来，变成连在一起的九个环。“我不敢再拆了，以前拆开过一个，无论如何也装不回去了。我们的老祖先真是智慧无穷啊!”茶马源主人感叹道。

　　老银戒指，虽说只是一片质朴的银白，却因为繁复精细的錾刻、内涵深厚的图案、丰富多变的造型而独具魅力;有些老银戒指还点缀着珐琅、镶嵌着珠宝，更在清丽中增添了一丝华美。

　　恩怨爱恨，萦绕指间

　　在茶马源主人看来，老银戒指真正的趣味，不在于它本身，而在于背后的故事。

　　关于戒指的故事，着实不少。《太平广记》里，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。

　　《云溪友议》写韦皋与玉箫相恋，依依惜别时韦皋送给玉箫一枚玉指环，发誓五至七年后来娶玉箫。但后来韦皋违约不至，玉箫绝食而死。再后来韦皋成为西川节度使，知此事后悔恨不已，遂“广修佛像”以赎罪，最后玉箫托生为歌姬，又回到了韦皋的身旁，再续一世情缘。

　　爱恨与思慕，在环形的戒指上百转千回，永不止息。

　　有时候看着一枚戒指，仿佛眼前迷蒙的烟水里忽然浮起一人的眉目，一瞬间的凝视，而后消散，只剩看的人去畅想。TA是凤冠霞帔的新嫁娘，还是鲜衣怒马的少年郎?是雍容慈祥的老妇，还是叱咤风云的晋商?是大宅里养尊处优的姨太，还是银楼里用心雕刻的工匠?

　　老的玩物就该是这般，平日如尘珠璞玉，寂静在匣子里;待你处理完世间俗务，放松下来，细细把玩着它，它就会对你诉说背后那一段段或平凡或传奇的故事，让人心生感慨。

　　前日参加了一场感人的婚礼，新郎新娘交换戒指的瞬间让许多人湿了眼眶。多少世代以来，中国男女间最高的承诺就是“执子之手，与子偕老”，张爱玲却在《倾城之恋》里说这是最悲哀的一首诗，“生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我们偏要说：‘我永远和你在一起;我们一生一世都别离开。’——好像我们自己做得了主似的!”

　　与时代的洪流相比，或许个人真的微不足道，生生世世的爱情也显得太过虚渺。但千百年来，人们却偏偏要用一枚小而坚定的戒指，去环住自己的那份幸福。

　　也许结局难以预料，但追逐仍是我们的权利。