戴卫《虎溪三笑图》(图片由商家提供)

　　当代中国竹雕大师陈建双先生是一位颇受瞩目的竹刻名家，在历经二十载积累沉淀中，在竹刻艺术上巧妙的将留青技艺与阴刻技法相结合，使留青技法中写意的光影效果与传统阴刻技法的苍劲味道形结合，形成自己的艺术特色。陈建双对于臂搁见解尤为独到，其雕刻作品构图巧妙，刀法苍劲有力，人物刻画细腻入微。陈建双大多数作品均是根据名家绘画进行雕刻，这幅《虎溪三笑图》就是来自于国画家戴卫先生。陈建双先生以此画为蓝本，在雕刻中融入自己的风格，使作品在原有的基础上更富韵味。此图乍看如同一人，细看实为一孺、一僧、一道三人合抱相视而笑，构图精巧，意境深远。图画上方还有竹刻小字，讲述了“虎溪三笑”的由来。陈建双所有作品只雕一件，均为可代表作者灵感最高点的孤品，灵气十足。

　　戴卫《虎溪三笑图》(图片由商家提供)

　　“虎溪三笑”缘自佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。唐英题庐山东林寺三笑亭联云：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语;莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

　　竹刻艺术是中国工艺美术史上一朵淡雅的奇葩，也是人类历史的文化遗产。远在上古时代，就有削竹为简，取竹为器之记载。《礼记·玉藻》记载，西周时士大夫所执笏板，系用竹子制成，且刻有文饰。东晋书法家王献之有笔筒名曰“裘钟”，用斑竹制成;六朝齐高帝赐明僧绍竹根如意;南北朝时期有诗云“野炉然树叶，山杯捧竹根”句，此所记载皆为竹制工艺品。千百年来，竹刻艺术家们以刀代笔，以竹子为载体，将书、画、诗、印等艺术样式融为一体，赋予竹子以新的生命。

戴卫《虎溪三笑图》(图片由商家提供)

　　专家认为，竹雕之所以能在艺术品市场中异军突起，很重要的原因就是：从古至今，人们对竹的推崇，产生了一种精神道德上的提升。而这种精神一旦被雕刻成各种精美的艺术品，其文化内涵也积淀下来。因此，很多人继续看好竹雕收藏。这件出自名家之手的精品，颇富意韵，将竹雕艺术完美呈现，相信将会有更大的保值、升值空间。