很多国家公民赴世界一百多个国家参访，统统免签。咱们呢，惨兮兮，只区区二十多个国家宽容放行——这有外国人，尤其是西洋人的偏见因素，但还有个原因，或许跟咱们国民文明程度不高不无关系。国家旅游局曾公布一个“国人出境游十大陋习”，什么“随处吐痰丢垃圾，无视禁烟标识，加塞儿，大声喧哗，剔牙，说脏话，涉足色情场所，多拿自助餐”，等等，意思是叫大家出国之时“注意”。我看了，窃笑半天。陋习，也可谓“不文明”，约等于“野蛮”。旅游局口下留情，没用“野蛮”这个刺耳的词。但我仍想起鲁迅先生对于野蛮人的评价，即“精神上缺少一样机件”。

　　这个“机件”，乃是一种“觉悟”。五色令无知者目盲，五声令无知者耳聋。声色乱性，目盲耳聋，不知所向，茫茫然也，才会叫人呈现野蛮模样。比如旅游，说到底是游文化，游风情，游健康，游心得。一些出国旅游者，只是荷包里有了几个钱便赶时髦，名曰旅游，实则炫富，凑热闹——戴清一色遮阳帽，尾随一个打小旗的一通乱跑，起床，吃饭，出发，坐车，看景点，拍照，再吃饭，赶路，回宾馆，睡觉……匆匆忙忙，瞎打误撞，熙熙攘攘，累个贼死，一天“旅游”便告完结，第二天如法炮制。回国洗出照片，连镜头里是巴黎圣母院还是科隆大教堂都辨不清。物随心转，境由心造，懵里懵懂，能游出什么子丑寅卯来?糊涂游，倒也罢了，问题是如上述，还特野蛮，叫文明国度之人侧目，怨恨，无法忍受，不欢迎。旅游局坐不住了，出台“十诫”警告大家，“切勿把人丢在国外”!

　　我不明白的是，为什么旅游局没有说：这些“陋习”在国内算不算个事?丢不丢人?

　　人之行径，源于思想养成——有什么样的修养，就呈现什么做派;佯装，是很难受的，且不会持久。比如咱们普遍认为没啥大不了的“大声喧哗”吧，一个在国内会餐之时惯于喝到脸红脖子粗，情不自禁暴喊“哥俩好啊，八匹马呀”的人，让他迈出国门便具有英国绅士范儿，循规蹈矩，坐有相，吃有态，以标准优雅的姿势握刀捏叉，以温文尔雅的神情慢声细语，又讲什么“女士优先”……这，还不把他急死、憋死?再说他想：老子花了银子，是找痛快、找自由的，不是添堵受刑来了，凭什么束缚我?没门儿!至于会不会把当地客人吓得心跳晕菜，则不关他的事，也赖那帮高鼻凹眼老外少见多怪，庸人自扰。

　　旅游局列举国人在国外的不雅勾当，意思是“教育国人文明出游，以塑造中国公民的良好国际形象”。其实“良好的国际形象”，只是“面子”;优良的国民素质，才是“里子”。里子优，则面子在哪里都大放光彩;里子劣，裱糊出一副貌似优质的面子，没用。等人家都欢迎咱们，咱们国民被全球一百多个国家免签之时，还用得着旅游局费神劳心?

　　鲁迅在《随感录·三十八》一文里说：“民族根性造成之后，无论好坏，改变都是不容易的。”咱们，应该首先教育公民平常怎样做一个文明人，才是正理。比如一个人在国内到处写“办证”，并因此成土豪，总没人管，或者管不了，他烧包出国游，外国人不找他“办证”，他趁人不注意在一古树刻下“王富贵到此一游”，一点儿也不奇怪。“中国公民的良好国际形象”，等他“出国”之时临阵磨枪，是“塑造”不起来的。那“形象”之美，全靠平素一点一滴、一招一式去描绘。一个欠缺文明素养之人，哪怕他背熟了上述“十诫”，出了国也不能立马变成一个正人君子——他骨子里的陋习，自会泄露无遗……