杨守敬书法作品(图片由商家提供)

　　杨守敬书法作品(图片由商家提供)

　　杨守敬，字惺吾，又“心物”、“惺物”，号邻苏，晚年自号邻苏老人。清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。有83种著作传世。杨守敬的书法、书论驰名中外，于楷、行、隶、篆、草诸书俱长，撰有《楷法溯源》、《评碑记》、《评帖记》等多部书论专著。在日本期间，杨守敬以精湛的汉字书法震惊东瀛，折服了许多书道名家。他还应邀讲学、交流书艺，且收录弟子，在当时的日本书道界刮起了一股“崇杨风”，其影响至今犹存。

　　杨守敬主张书法要“变”，变即是创新。他阐述后人的书法与前贤的书法“笔笔求肖，字字求合，终门外汉也”。历代书家定论在书法上要有新造诣，必须具备“三要”，即一要天分，二要多见，三要多写。杨守敬在肯定前人三要的同时，又增以二要，即一要品高，他认为“品高则下笔妍雅，不落尘俗”;“一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间”。这是其数十年对书法、对人生的感悟。

　　书法是中华民族的一种独特的艺术形式，是中国最古老的国粹之一，正所谓“字如其人”，这也正是中国文化的魅力所在。所有名人的书法作品都具有独特的收藏价值。这幅隶书作品内容是“亭西望月舒桐影，户北临池尉麦光”两句对联，此联集史晨碑字，平和典丽，字字风骨内敛，神采外映。书法碑帖并尊，这是杨守敬书法制胜的高明之处。历代书家重视南帖，而杨守敬更注重北碑的研习。有清一代，大兴碑学，有人拒之南帖，把碑和帖绝对起来。而杨守敬始终碑帖并尊，唯美是尚，力破传统，自立门户。因此，其传世书法形神兼备，光彩照人。