嘉礼堂(2011年起)

　　中国礼教是离开现代最远，让现代人最听不懂，却跟中华文明核心又最贴近的世间秩序。前现代的中国社会，无论是官民关系还是乡土情谊，识字还是文盲，自觉的礼教秩序每个人都懂。礼是让中国人行走天下的教养。礼教也是五四首先要打倒的头号敌人。今天要谈中国精神，绕过礼教不论的话，就只能停留在枝节末端做功夫。年青时旁听过《学海书楼》的讲座，一度跟随过陈湛銓和冯康侯两位老师，后来长期得到苏文擢老师指点，其实都听不大懂，但自此神往古人风采。嘉礼堂最初以宗祠為思考对象，籍以推敲精神生活的实体机制，但缺乏学术支援而停滞不前。2011年由鸣社同人协力，饶宗颐教授授命，单周尧和彭林两位教授呼吁，遂於2012年在清华大学创办首届「礼学国际学术研讨会」，贤哲咸集，罗致论文五十多篇，研讨会乃成為一个名正言顺的平台。其后，嘉礼堂与「清华大学礼学研究中心」继续合作礼学研习班，及共同与香港城市大学创意媒体学院合作拍摄《仪礼》中「士冠礼」仪式和名物復原计划，於2013年夏季第二届「礼学国际学术研讨会」初步介绍，数码平台试验版於汉雅轩叁十年庆推出。

礼乐现场

　　第二届「礼学国际学术研讨会」由中国美术学院主办，由是「艺术」「审美」这些今人耳熟而源自西方的名辞，在此找到中国的正脉。在美术学院落实礼学有几个要点：突出礼学对感知秩序的启示，反映出现代化过程中中国人对身体与生命感知的剧变，从而突出了「艺术」在这个剧变中作為调谐新的感知与社会关系的重要任务。《嘉礼堂仪礼復原数码平台：士冠礼篇》首先启发了对中国的「现代身体」的研究，準备2014年在中国美术学院的当代艺术与社会思想研究所启动。

　　嘉礼堂最早由我和舍弟颂义创办，得到单周尧和彭林两位教授支持才开始成形，由是参与组织经学研究。之后再得到中国美术学院许江院长肯定，开始在美术学院进行经学以外的学术尝试，至今可说还在草创阶段。

学员们在听讲

纪念已故礼学名家杨天宇先生

清华大学礼学研究中心揭牌仪式

与会学者合照