雅好是一个褒义词，指那些有文化内涵、艺术内涵的爱好;而贪欲则是贬义词，指一个人觊觎非分之物。乍一听这两者泾渭分明，不易混淆，但是很不幸，现实中不少人却深陷雅好与贪欲的迷途之中晕头转向，生生把好端端的雅趣发展成让人厌恶的贪欲，甚至为了满足私欲，不惜以身试法，走到身败名裂的末路，岂不悲哉!

　　近闻，某省大员因为爱玉无道而身陷囹圄。这位“大人物”自称喜欢玉石、赏玩玉石、品鉴玉石。在与玉石日益亲密的驱动下，他开始大量搜罗玉石、收藏玉石、佩戴玉石。最后，他为了占有大量玉石，不惜做权玉交易，在不轨商人的不断腐蚀下，走上贪赃枉法的绝路。

　　与此事相对照，北京大学美学家杨辛教授多年来喜爱收集荷花藏品。近日，受92岁的杨先生邀请，笔者参观了他设在学校生活区的一处工作室兼展览室。这里展览的是他多年来搜集收藏的以荷花为主题的玉器、陶器、瓷器等，这些价值数百万元甚至上千万元的展品已经悉数捐赠给北京大学。以此为契机，杨辛先生还用自己的艺术作品争取了百万元资助，在北京大学设立“杨辛荷花品德奖”，这是该校历史上第一个专门设立的品德奖项。杨先生身居陋室，却毫不吝啬把自己价值不菲的珍藏捐赠给学校，希望师生们以荷花“出淤泥而不染”的品质为切入点，深入学习传统文化，“将生活的精神状态与生命的思想境界统一起来，树立高尚的人生追求”。

　　一样从雅好出发，一样是情不自禁，但是在这种情感的支配下，一个走向损公肥私，卑鄙可耻，锒铛入狱;一个则公而忘私，高洁俊美，广受崇敬。在对比中，我们看出了雅好与贪欲如此大相径庭。雅好之雅，不仅仅是物品之珍贵，更在于精神之高洁。如果一种爱好，不是通向精神的涵养和志趣的高洁，就会变成一种强烈的占有欲，最终通向自私和贪婪。位高权重者，一旦执迷不悟，必然欲壑难填，成为禄蠹硕鼠，人民公害。

　　《左传·襄公十五年》记载：宋国有一人向子罕献玉。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

　　清廉的品格才是最好的宝贝。