年少无知时，因受教育有限，对古人不敬。所崇尚者，趋潮流而人云亦云。　　步入中年后方逐渐由自发到自觉习读古人文章，我的感觉如同初进桃花源的樵夫和游藵禅山洞窟的王安石，虽古文基础不佳，但与上初中学唐诗只以认知为满足而不知意境为何物大不相同，仿佛进入了一个新天地。那些距今千百年的人杰，虽物质享受远不及今人，而他们的精神世界却让人惊叹不已。在我的面前，传统文化的博大精深再也不是空泛的概念，与我多年偏重阅读的苏俄、欧美人物及近现代国人的文章内涵相比毫不逊色，且让人更加叹为观止。　　难怪三百多年前德国哲学家莱布尼兹看到法国传教士白晋赠予的他在中国十多年翻译的《易经》时，惊叹自己发明的数学二进位制只不过是对四千年前的一个中国人创造的哲理的验证。他的学生沃尔夫因在大学讲台上宣讲中国古代哲学批判***文化被国王驱逐出境，他学生的学生就是德国古典哲学的创始人康德，由于康德对中国古代文化的崇尚与通晓，被尼采称为‘来自哥尼斯堡的中国人’。就连对中国文化有偏见的黑格尔，也与他人合作翻译《老子》，马克思直截了当的指出黑格尔创造的辩证法与中国古代的辩证法是一样的。法国启蒙运动的领袖人物伏尔泰、迪德罗等人都对中国古代文化具有浓厚兴趣，伏尔泰的家中还悬挂着孔子的肖像供其每日顶礼膜拜。他还将《赵氏孤儿》翻译改编为话剧演出，宣传中国的伦理道德。俄罗斯大文豪托尔斯泰的日记里经常有‘今天读《孔子》’，‘今天读《老子》’这样的字句。他竟然花费了十年时间来翻译《老子》。外国的大思想家们尚且这样拜读中国古籍，我想，做为一个中国人，如果对自己民族典籍中那些精华所在，从未认真品味过岂不枉活一世。余生性愚钝记性也差，遂采用流览通读重点意会，将解读文中哲理与境界放在首位，并把它们与自己已知的知识与思想进行比对，在思考中品味其意。对有兴致的文章和章节，则反复咀嚼经常翻阅。时日久之便能粗解其意，浅涉其妙。我渐渐感到自己在步入一个浩瀚的大海，它无限深远且无比瑰丽，朴厚而神秘，我感到站在海滩上刚沾湿双脚的自己是那样的渺小和无知。