人与人之间有实力的差距，更有智慧的差距。当然，智慧是更隐形却更强大的实力。实力平等时，才可能有真正的平等。否则，“平等”只是一个无从落地的空洞词汇。

　　人的本性是趋利避害，由此而生贪婪和恐惧。没有人天生是好人或坏人，人在面对利益诱惑时都是脆弱的，在利益驱动下，强者很难不欺凌弱者，聪明人随时可能会欺骗愚昧的人。自我约束或事前的承诺都是靠不住的，除非有实际制约。不然，事前的承诺，就类似骗子说给傻子听;一旦许诺者没有兑现，可以从道德上批判他，但没有实力支撑的道德批判是软弱无力的。

　　道德的本质，是利益。道德的判断标准，也是利益。之所以有道德，是利益需要：设置道德的目的，是防止恶性竞争，保障众人利益均沾。善行之所以被人看成是善行，是因为这些行为给别人带来了好处;恶行，则是无理侵害他人利益的行为。不但道德的诞生始于利益冲突，道德的衡量也以利益为尺度。

　　集体产生于个人需要，并为个人所衡量。人群结成社会，是因为没老虎豹子的本事，无法单独谋生，不得不形成集体。集体的产生，是出于保障个体生存的需要。衡量集体组织是否成功的标准，也是看它能否保障个人生活的安乐幸福。

　　“人民”就是“每一个人”，并不是无从落实的“多数人”。因为谁都可以被别人定义为“少数人”，从而为了“多数人”的利益而牺牲自己的利益。只有保护每一个人的基本利益，所有人的基本利益才能得到保障。如果认为可以为了多数人的利益剥夺少数人的基本利益，则每个人的利益都可能会被剥夺，最后是所有的人的利益都没有保障。

　　愚蠢往往比“邪恶”更糟糕，因为它造成的实际损害更大。严重损害多数人利益的事，往往是多数人的愚昧造成的。愚昧者的最大特点，是傻傻地忘记了自己的现实利益，让各种聪明人的美丽谎言和美好允诺哄得灵魂出窍，为看不见摸不着的空洞和虚妄神魂颠倒，甚至去流血送命，最后把自己的实际利益拱手送给了聪明人。