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　　翻看我们祖先的文明史就会知道，中华文化的强大在于：外族可以统治中原，但文化上终将被中原所同化。无论是南北朝的五胡乱华，还是蒙元、满清的入主中原，中华文化都会借与异质文化的碰撞革故鼎新，爆发出新的生命力。

　　一个半世纪前，又一次，西方文明用强力撞开中国的大门。表面上看，中国社会的全面融合西方文明是这150年间的大势所趋;但当西方文明的灌入到达一个饱和点之后——即中国社会完全掌握西方文明要点之后——在新世纪的第二个十年中，新一轮的中华文化同化异质文化、创造属于自己时代辉煌的鼎新过程，已经显出端倪。

　　中国油画，大概是中华文化开始同化西方文化的过程，体现得最为明显。

　　四百年前，出生于广东的传教士游文辉，饱含深情地用西方传教士带来的油画技法完成了《利玛窦像》。这是最早的中国人画油画的记录，被美术史公认为中国油画的发端。

　　在随后的岁月里，中国人对待油画这一外来艺术品种的态度，大致经历了轻视(明清)——学习(晚清民国)——重视(1949年后)——寄予厚望(改革开放后)——走自己的路(1990年后)的过程。这个漫长的过程中有争执，有学习，更多的是一代代青年怀抱着理想，无数个日日夜夜在画布前勤奋的劳作。悠悠四百年过去了，在油画的创始地欧洲，这个古老的画种已经式微;而在东方的中国，一种叫做“中国油画”的艺术样式异军突起，裹挟着迅速崛起中的强盛国力，令世界刮目相看。

　　中国油画如今已然蔚为大观。它融合了西方油画的文化特质之后，自身到底产生了哪些独特气质?若要被世人所公认，中国油画在文化上又作出了哪些创造性的贡献?