清高宗一生喜饮茶，也善饮茶，堪称品茶高手。从故宫博物院现藏的乾隆时期各式茶具和御题作品看，清高宗对茶艺各方面均十分讲究。在清高宗的茶事活动中，重华宫茶宴是极为重要的一环。乾隆时期，几乎每年都有一次大型茶宴。茶宴于每年正月初二至初十选吉日举行，参加者多为大学士、九卿及内廷翰林等词臣，茶宴择一宫廷时事为主题，群臣联句吟咏。宴会所用之茶即为三清茶，采梅花、佛手、松实入茶，以雪水烹之而成，宴罢，清高宗赐三清诗茶碗。此时期，景德镇御窑厂为了迎合宫廷需要，烧制大量图文并茂、集诗书画为一体的成套茶具，器身多以清高宗御制诗文装饰，并配有烹茶图。

　　清高宗外出时亦离不开茶。为此，宫廷造办处特制方便携带的茶籝，随时供清高宗烹饮之需，清宫档案记载中将其统称为茶具。清宫旧藏的茶籝多以紫檀木制作，亦有用黄花梨、桦木、棕竹、斑竹、文竹或鸂鶒木制作的，都备有放置茶碗、茶壶、茶叶罐，甚至烹茶所用的茶灶的位置。

　　清高宗爱喝茶的习性也被记录在多个生活画像中，画中有各种各样的茶器，还有专门描绘饮茶的画作。这说明在清高宗的心目中，茶事是生活中的雅事，并谕令宫廷画家为其描绘多幅与茶事有关的绘画。在《弘历岁朝行乐图》中，描绘了清高宗与皇子们庆贺岁朝的场景。图上墙边放置紫檀木茶具，随全套茶器一组，其设计精巧实用，最下层为炭匣，其上为磁缸(泉缸)随盖及水勺，再上层为茶叶罐、茶壶、盖碗及茶盘等。此套紫檀木茶具与另一幅郎世宁所绘的《弘历观月图》轴中的斑竹茶具相同，据《活计档》内所记，皆由江南苏州织造所承制。

　　另外，清高宗极钟情宜兴紫砂器，常“一壶在手，爱不忍释”。紫砂制品始见于宋代，是用宜兴当地独有的一种质地细腻，含矽量较高的紫砂土雕塑成型后，经过摄氏1200°高温烧成的一种无釉细陶。紫砂器呈色多样，有红、紫、黄、绿等，五彩纷呈，卓然殊观。明清时期，紫砂器的制作已达到相当高的水准，名家辈出。在文人的参与下，紫砂工艺与书法、绘画及篆刻艺术相结合，使紫砂器既具有实用性，也具有观赏性，形成独具特色的装饰风格。清初，紫砂茶具开始进入宫廷，成为皇室御用器皿。康熙时期紫砂器数量很少。雍正时期的紫砂器多为素面，不加装饰，仅以天然泥色呈现紫砂器的造型与工艺。而到乾隆时期，工艺大大提高，使用的宜兴茶壶、茶叶罐皆由宫廷特别设计图案，均为一面御制诗，一面绘画，经清高宗认可后，于宜兴烧造。宜兴窑御题诗《雨中烹茶图》阔底壶全部采用手工泥绘技法，既纹饰是由陶泥一点点堆画出来，效果犹如古代纸娟画一般古色古香。但是因为难度很大，乾隆以后此技法基本失传。