最近，关于韩国暖炕申遗的话题，在网上网下热议不断。韩国人又在“抢”咱老祖宗的东西!在我们当中，有人“淡定”，有人“着急”。

　　持“淡定”观点者认为，中国文化遗产项目众多，“祖上的锅碗瓢盆多了去了”。但放眼当下，我们的很多文化遗产，要么是“申”而不“保”，要么是过度开发。就拿端午节来说，国人对端午节的印象，除了商业味浓郁的粽子，菖蒲艾草之类的习俗，如今大概只存在于很多人的儿时记忆中了吧。至于祭孔活动，多数摆脱不了炒作的痕迹。就算是孔子的老家山东曲阜的祭孔活动，也照样一开始就走入“文化搭台，经济唱戏”的怪圈。作家鄢烈山毫不保留地批评：“所谓祭孔，咱们不妨将它当做‘超级女声’一样的文化娱乐吧，只是投资者与热心参与者不同罢了。”而美国学者列文森更是一针见血地说，在今天的中国，孔子与儒学“只是学者研究的对象和招徕游客带来旅游收入的古董罢了”。

　　反观韩国，一年一度的“江陵端午祭”，官奴假面戏、农乐竞赛、射箭、投壶等民众娱乐活动，充满浓郁的地方特色，让人充分领略到文化遗产的魅力。祭孔习俗，也是千百年来延续至今。据专家考证，祭孔祀典礼仪自传到朝鲜半岛后，尽管历代王朝变迁，但其礼仪的基本程序却一直沿袭中国周代的规范。再比如“给压岁钱”的习俗，韩国人给孩子压岁钱，却是场庄重的仪式，充满真诚的态度和温情的氛围。而中国孩子拿到红包，则多半只关心钱的多少。至于如面塑之类的一般民间传统技艺，尽管进入了省级非遗，仍面临失传的尴尬处境。

　　由此看来，如果一味“淡定”对待文化遗产，长此以往，何谈“文化强国”梦呢?我们应该感谢韩国，是它给我们提供了一面镜子，照出了我们的不足，鞭策我们奋起。正如冯骥才所说，如果不是韩国成功将端午节申报为世界文化遗产，我们国家的人们可能至今还不会意识到非物质文化遗产的价值和理念，韩国抢先申报，恰恰是对我们的启迪和刺激。