热热闹闹刚落幕不久的纽约亚洲艺术周被人讨论最多的首先的当然是青铜器皿方罍，其成功的私人洽购，“完罍归湘”也带动了整个青铜器价格的上涨。再者，就是纽约Doyle拍卖行举行的拍卖会上，首次露面的法国著名收藏家DeMenasce家族收藏的玉器，受到了藏家的追捧，其中一件提梁双耳白玉宝瓶，落槌价达到了440万美元，另外一件清代白玉茶壶的落槌价也达到了250万美元。这个价位让长期混迹市场已久的港台艺术商人们都惊讶不已。

　　综观近年来的拍卖市场，从1997年金融危机之后，玉器已然重新引起藏家的投资兴趣，并屡创新价。而国际拍卖行也争相推出玉器专拍，例如，香港佳士得2000年“玉器三百年”专拍、2004年的德馨书屋玉器专场、2006年和2007年“瑰玉清雕-Alan and Simone Hartman”重要玉器珍藏专场拍卖、2008年的“知柔斋”玉器专场拍卖等。这些专场一步步的将明清玉器尤其是御制玉器推向高潮。

　　然而在尽管明清玉器市场居高不下，高古玉器的收藏和拍卖似乎总是显得不温不火，既少有现身，也鲜有高昂的成交价格，在林林总总的艺术品里高古玉显得孤寂而被弃至一角。由于高古玉器在国内禁止拍卖，私下交易数据又难以统计，所以想要一瞥高古玉器的市场，还要回到纽约、伦敦的拍场。但即便是纽约、伦敦拍场，排查近几年的拍卖资料，高古玉的出现每一个专场均以个位数计数。2013年，纽约苏富比共有三件高古玉器上拍，春季两件秋季一件，纽约佳士得有两件高古玉器上拍。或许受到近年海外拍卖高古暖流的吹拂，在2014年纽约亚洲艺术周上，苏富比上拍了108件玉器，其中汉及汉以前的玉器居然占到了50余件，这是史无前例的。但最终成交并不理想，仅为20件，成交率不足50%。最高价为一件新石器時代的玉璇玑以 75,000 美元换手。两块东周玉璜均以6.25万美元成交。佳士得拍卖中，高古玉上拍数量少之甚少，共7件上拍，4件成交，最高价为一件商代玉琮，成交价24.5万美元。在近年可寻的拍卖纪录中，高古玉器的价位多在几千到几万美金，特殊精品或有十万美元以上的成交。

　　与此更为形成鲜明对比的是：上世纪80年代至今，质地优良的新玉价格涨幅丝毫不逊色于拍卖市场中的书画和瓷杂类艺术品，有业内人士预计这些新玉的市场价值已经上涨近万倍，与那些岁月悠久的高古玉器形成价格严重倒挂。人们不禁要问：高古玉器目前的市场地位与其深厚的文化价值相称吗?

　　高古玉器——见证中国历史进程

　　即便喜爱莹润凝腻的羊脂白玉的人，也会认同高古玉是现代人认识中国玉文化的源头。毫无疑问，赏识高古玉乃收藏者认知玉文化的不二法门。收藏和投资高古玉、揣摩古人的琢磨技艺、品味其中古意神韵、品读历史文化典故是令人惬意的。

　　殷志强哀叹现在很多人不注重学习、不了解历史文化，而只关心是不是和田地区所产的玉，或者是否为像乾隆工一样细致和繁复。他认为当前在衡量美的标准上出了问题。“要侧重对历史文化的了解，从它的历史文化的价值上去考量，看它在历史文明中的地位有多高。如果不能从高古玉中探测很多信息，美就无从谈起。”他谈到曾经到比利时一个玉器收藏家的见闻：“他对当代的玉、明清的玉不屑一顾，是真正爱好中国高古玉的西方人。他觉得这是最好把玩的东西，跟一个国家的历史文化有很大关联。高古的东西见证了中国历史发展的进程，还反映礼制社会的实质和同时代中国人的精神生活。他当真非常喜欢，并能看懂玉里面的信息和价值，并进行深入发掘，在探索方面有所追求。而我们目前对这一块的教育是缺失的，虽然大学有这方面的课程，但是浮躁的心态总是导致人们只关心价格多高，能不能赚到一百万、两百万，彻底放弃了欣赏的乐趣。”

　　正因为高古玉需要深厚的学识修养功底，所以投资高古玉是收藏者自身对美和艺术的一种追求。国内外收藏高古玉的人群既是小众也很专业，并且以老一代的收藏家为主。殷志强说：“在纽约、比利时，或者是日本，有少量的古董商在经营高古玉，价格也很贵的。比如玉璧，不会太大，但是品相比较好的，肯定相当人民币大概150万左右。这些古玩商手里的东西，一般不会出东西的，真正好的东西也不上拍。现在都是做产业，提供给爱好高古玉的固定客户。这些固定客户就是一些大的企业家、收藏爱好者，当然价格也不会低。”

　　正是由于高古玉器的原始性，使它更能直接表达自身的本质，是远古人心灵的一种反映，精神内涵更是高于一切，它的神韵和气势是后来者远不能比拟的。像纽约亚洲艺术周上成交的玉璇玑，像一个长了牙的璧，外缘有三个朝同一方向飞翘的牙，间距几乎相等，在其间还雕刻了扉棱一样的小齿或者叫出戟。“璇玑”二字，源出《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”西汉学者孔安国释：“在，察也，璇，美玉也;玑衡，王者正天文之器，可运转者。”拍卖的这件玉器与青岛博物馆收藏的新石器时代大汶口文化出土的形制如出一辙，是古代大型祭祀仪式上的用品。

　　另一件来自纽约拍卖场的汉代鸟形玉杖首，圆雕，躯体圆浑。迄今所知这类杖首多以玉鹰、玉鸽和玉鸠为主。本拍卖品更接近“玉鸽”形象，憨态可爱。从形制看，其下方应衔接在拐杖顶上。这种鸟形玉杖首在汉代据说是用来敬老，源自古时用鸠来馈赠七十岁以上老人家。也有传说谓有几只斑鸠，曾救了险被项羽追杀的汉高祖刘邦，故后来以鸠杖首作纪念。早在新石器时代红山文化中就已出现杖首形制，当时可能带有原始宗教的属性，到了汉代装饰性和实用性则更强一些。

　　基于对高古玉的文化成分和精神内涵充满期待，张宏明曾于2004年与合作者出过一本书——《中国古玉价值评估》上下册，由远方出版社出版。在这本书里面他列举了国有博物馆收藏的一千多件高古玉器标本并对其04-06年的价格走向进行了预判。现在十年过去了，张宏明说：“远远超过我的预期。当时我估计有20万、50万、100万、300万，现在都超过了。说明高古玉在不通过任何外力助推情况下可以达到自身资产不断增值。这也是经济发展形势良好所带来的结果。”他认为现在所谓的高古玉曲高和寡情形是扭曲或不真实的情况。他举例早年一件红山文化玉龙，价格达到300多万。然而其材质并不是标准的和田玉，而是岫岩玉做的，却并没有因为材质不佳而降低它的价值。张宏明放言：“真正的中国古玉，像汉代的一件标准器古玉，不客气地讲，只要国家允许拿来，上千万、以致上亿都是没问题的!”