文人们到底要像孔子一样周游列国去帮助实现天下的政治和社会梦想呢?还是像伯牙钟子期这样在山林里面享受自然的美，享受音乐的美?这个话题一直在萦绕在古代士人的心里。

　　我们今天就来讲一些隐士的故事。其实儒家也有说到这个问题的地方，比如孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，也说了这两种选择，如果你觉得自己有能力，能够胜任达，你就去帮助天下，实现你的政治抱负，如果你不能，你觉得自己不行，就自己好好地呆着，不给社会制造麻烦就可以，独善其身。穷则独善其身，相对来说好象有点儿无奈的意味。

　　道家就不太一样，道家有一种更乐于享受独善其身状态的提法，道家更讲究顺其自然，逍遥世外，我们知道庄子里有《逍遥篇》，逍遥物外、物我两望等等，全部都是鼓励这样一个行为，是很高兴的，非常得享受隐居生活的状态，隐居主要是道家所提倡的一个观念和追求。

　　我们以前讲过的这些名人里面，你们能想起来谁接近于隐士的一个做法或者生活呢?谢安前面一半也有这种情况，有点儿姜太公的意思，但是我们看到姜太公的生活跟真正的隐士不太一样，不太一样在哪里呢?他不真的是要隐遁很高兴，他不是真的是要躲起来，他躲起来而是要等着一个名君来认识到他，欣赏到他。商末的伯夷跟叔齐，大概乱世的时候就会鼓励很多的文人隐居到山里去，因为受不了混乱的状况，又觉得自己没有能力去改变，干脆就躲起来，所以我们看到伯夷叔齐也有类似的行为，就是隐居到山里边去，但是他们的隐居也跟我们要说到的隐居好像太一样，他们之所有会隐居是因为他们忠于商，不想臣服于周，不肯食周粟，所以跟我们一般说的隐居还有一点差别。