李伟，内蒙古人，《新周刊》、“新周书房”摄影师。从2008年到2011年，他多次自北京返乡，拍摄了《大地》系列摄影作品。

　　从2008年到2011年四年间，我先后拜访了内蒙古很多偏僻的旗和苏木，体会到了不同季节的草原，有刮沙尘的春天，牧草茂盛的夏天，草木枯黄的秋天，和冰雪严寒的冬天。拍摄的时候，我避开大城市，把视野投向内蒙古牧区的乡镇和村落。那里还有一些传统蒙古族文化痕迹留存下来，没有被中国经济发展的大潮所淹没。

　　嘎拉哈游戏(2008年)

　　在西乌珠穆沁旗那达慕大会上，我看到一个蒙古族妇女，她盘腿坐在草地上，身旁的垫子上摆着十几个嘎拉哈，其中四只还染成大红色。嘎拉哈，也叫羊拐，就是羊的踝骨，是蒙古族传统的儿童玩具。它的四个面分别被叫做绵羊，山羊，马和骆驼。

　　蒙古人雕塑(2008年)

　　在海流图镇旁边的生态园游玩的时候，我对里面的一个雕塑很感兴趣，那是个穿蒙古袍、戴蒙古帽的成年男子倚靠着石头休憩的形象，画面呈现出安详宁静的气氛，而且还有些隐含的诗意在里面。蒙古人很尊重帽子，任何正式的场合都要戴帽子，这样显得庄重而体面。有次我和一个蒙古族朋友聊天，他说蒙古族只给英雄或名人建立塑像，那么这个塑像到底是谁呢?四年过去了，我期待着再次去乌拉特中旗把这个事情弄清楚。

　　十二生肖雕塑(2008年)

　　生态园里有排塑料大棚的墙壁用油漆刷成草原的美景，蓝天，白云，起伏的远山，弯曲的河流流过辽阔的草原，这种景象符合所有对草原憧憬的人们在脑海里的美好想像。这面墙边放着十二生肖塑像，有龙，老虎，马，羊等，每个属相一座，散乱的放在那儿，没排成什么样式，仿佛这个景区还没有布置完成。

　　网围栏(2009年)

　　历史上，蒙古族人过着“逐水草而居”的游牧生活，而今却到处是网围栏。广阔的草原被分割成一块块，骏马也无法肆意驰骋。因为牧民不能四季游牧转场，草场得不到休养，生态环境逐渐受到破坏。在西乌珠穆沁旗哈拉图苏木，敖尔其格煤矿附近，我背着包走下公路路基，几头牛站在雪地里吃草，网围栏就阻挡在它们身后。

　　粉色餐厅(2010年)

　　这里是新巴尔虎左旗的莫达木吉，莫达木吉是鄂温克语，意思是“辉河流域上游的白色湖泊”，当地人叫东苏木。村子的东面是辉河湿地，夏天有大片的芦苇塘，此时冬天被皑皑白雪覆盖。我推门进了一个小饭馆，店里墙壁刷成鲜艳的粉色，上面挂着一幅蒙古族装饰画，冬日的阳光照射进来，我喜欢这别致的色彩。

　　山坡上的女人和孩子(2010年)

　　清晨的光线柔和，草叶挂满露珠。倾斜的山坡上坐着一些休息的女人和孩子们，远近高低，形成错落有致的画面，他们的状态放松而自由，这一切都让我内心激动不已。摄影重要的是在场的感觉，那时我屏住呼吸，不停地按下快门，当他们还没有察觉时，我已经拍了很多张。

　　祭敖包(2011年)

　　每年农历六月初三，在东乌旗宝拉格苏木白音敖包，会举行锡林郭勒盟规模最大的祭敖包活动。下午，我和牧民们一起坐面包车到了敖包山下，此时草地上已经扎满蒙古包。天黑后，人们都在帐篷里喝酒，我蜷缩在一个开饭店的蒙古包角落，把衣服裹紧，抱着背包打盹儿。在天亮前，我就跟随祭敖包的人们徒步上了山。

　　羊群(2011年)

　　我从蒙古包往远处走，远远看到特别大的一圈羊，有几百只，是那种在夏营地上简易圈起来的巨大的铁栅栏羊圈。传统的蒙古族牧民，在草原上放一段时间羊，会把羊圈再换个地方，可以让附近的草场得到修养缓和。因为牧民们的日常生活都围绕着牛羊，这是他们的主要收入来源，每年雨水好不好，草好不好，和他们的生活息息相关。他们对草原的热爱，对环境的保护，深深的根植于心。

　　这是我的草原日记，我愿意静默地拍摄边疆之地人们的生活，我愿意看草原夜空的满天繁星。那么，继续上路吧。