近年，在国内收藏流变中，“收藏群体”的纷纷出现，呈一个特色和亮点。

　　“收藏群体”是一股股新兴、新生力量。他们或以地域而呈出，北京、上海等大城市首当其冲，香港、台湾早有团体组成的雅集之社，而近年来，浙江的温州、宁波等地，也很让人瞩目;他们或以行业、资金显现实力，山西“煤老板”、房地产成功者当属翘楚;而以职业、艺术文化建构论，影视明星、医生等，特点则很是鲜明。

　　诸多的收藏群体中，医生似乎是“天生”爱收藏。如日本的高桥医生，英国的内科医生汉斯·斯隆爵士，闻名国际。民国天津名医陆观虎，曾将收藏的一对清代乾隆御制掐丝珐琅冰箱捐给故宫。香港著名古典家具收藏家叶承耀，曾就读于伦敦大学医学院，回香港后开设私人诊所才有“闲钱”参与收藏。

　　地方上也一直有传统。以笔者所居住的浙北湖州来说，可谓“杏林捷足先登”。 金字匾、百子柜、青花罐、铜冲桶、铁药碾、鹿标本……走进湖州的慕韩斋等中药铺，仿佛进入古董店，芝兰之气扑面而来。常年在此等环境下熏染，工作其内的医务人员更易近古，由此，原湖州医药采供站不仅走出了“榜书大腕”慎召民，还有较早玩收藏的孙锦郎、王瑞昌、高生奇等人。湖州已故名中医潘谰江，早年收藏远近知名。第一医院老院长是湖州较早的“瓷藏大佬”。中医金泽世，藏古籍、手稿、宗谱、旧档、碑拓、古砖等，编出《苕花浮雪集》。文史与书画收藏爱好者张顺发，本职从事医务。德清中医师陆有仁收藏中医药器具外，择机到湖州府庙市场内购置藏品。早在抗战胜利后，中医傅稚云就向湖州的“景行轩”馆捐赠医籍珍本10余箱。1962年，在杭州的湖籍名医宋鞠舫，曾托弟子分批向湖州市博物馆捐古书画、拓本等藏品。湖地的几位医家之后，因从小耳濡目染而好藏事。书法家方兴国是名医方强嗣之子，所作章草《方家医信》2007年获全国第十四届群星奖。迷恋故纸、旧书的柏迅英，其祖系以眼科名世的浙江名医柏仲英。他由集邮入门而进入收藏，奇品甚多。长兴青年中医师包兴兴，因为专藏与中医药有关的书画、瓷器、药具等，在执业的林城卫生院主持了“中医馆”。

　　医生为何与收藏格外“贴近”? 这无疑与其职业的性质、要求、修养紧密相关。泱泱5000年文明，中医和书画一样，乃中华国粹。中医是仁术，书画艺术品展示的是“心象”。身与心的合一，追求最大程度的和谐，是它们共同的“功能”(功用)，因此，犹如诞自同一母体的不同兄弟，它们彼此相亲、互补、融合，应是“统一”的。医生能成为收藏家，自然也离不开“医生”这个职业的收入。以前的老中医，因为施人救助，很多人包括一些艺术家看病，常以字画、古玩馈赠。如今的医生，收入属社会中高层，财力上能支持自己这点“业余爱好”。

　　和医生一样，更多的国内收藏群体，通过他们的收藏，在繁荣文化、“制造(产生)影响”、“托举”、“稳定”、“规范”收藏市场中，发挥着越来越明显的“稳定器”作用。由于如医生、影视明星等，大都是因个人的文化艺术修养到一定层次而爱收藏。相对于如今，大多数名曰收藏爱好者实则“熙熙攘攘皆为利而来”的投资客，这些收藏家相对纯粹，也不太为时风、潮流所左右。不会因为什么藏品这两年“不吃香”了而大规模抛售，也非现在流行什么而无主见地一窝蜂跟上。

　　伴随着央视《寻宝》、《一槌定音》等节目的播出，在一个个文化之乡、书画之乡，我们发现，收藏群体正呈“星火燎原”之势。因着收藏群体很强的市场活力和文化辐射力，地方政府也开始重视，并顺势而为组织收藏协会，建设古玩城、艺术馆。而且，还积极开展活动。如浙北的湖州，市博物馆今春开出沙龙，促进国有博物馆和民间鉴藏互动，提升群体影响力。3月20日，首场“湖州铜镜收藏与研究” 主题沙龙展开，吸引了上海、余杭及湖州本地的近20位铜镜鉴藏拍卖人士参与，其中既有博物馆专家，如上海的傅为勤，也有铜镜收藏家，如上海的陈学斌、长兴的柏文祥、湖州的高勇勇、姚国强等，还有上海泓盛拍卖公司铜镜主管高寒升等。大家围绕铜镜特别是湖州镜的收藏趋向、国内研究者资料汇集、以后的研究方向和路径等，展开了热烈的研讨。现场还进行了铜镜收藏精品展赏活动。如此举措，借助同道的口口相传、媒体报道的“推波助澜”，必然会扩大“铜镜”、“湖州镜”收藏群体的影响和实力增强。基于文化爱好、地方特色和鉴赏研究的此类群体的“坐大”，必然对市场起到“稳定”而繁荣、健康的作用。

　　近年来，网络的勃兴，使“网购”收藏群体雨后春笋般涌现，他们大多以新生代的年轻人为主。如一些艺术品投资的网站，实则功能是在网上运营的“拍卖行”，专营书画、纸币、邮票、文献古籍等。比之传统拍场内的价格，此类网站所经营的收藏品类并不高昂，并聚焦着热衷网上购物的年轻买家。这样的网站，让收藏“飞入寻常百姓家”，使大众收藏变为一种家庭文化装点、自我文化涵养、礼品文化消费的需要。在此，笔者呼吁，国家文化部门在出台政策时，应更多地鼓励、支持、培育这样的中介机构，以活跃市场，促进文化的大发展大繁荣。