5月7日，蔡东东的艺术项目“额滴神呐”到了最后一天，他给这一天下午的闭幕party取了一个名字，叫“百神庙”。同时，他把这个闭幕活动当作他参加“自助餐”艺术家工作室开放计划的开放项目。在蔡东东提交的“自助餐”开放项目方案里，他这样写道：“百神庙是蔡东东搭建的一个公众平台，邀请公众创造心目中的神祗供奉其中，这背后其实隐藏的是公众们对当下社会环境的心态反映，在艺术上通过这个造神运动呈现一种新的组织结构和可能的会面，目前已经汇集了近两百位艺术家及公众所创作的作品。届时观众也可将自己的作品放在该庙，为了让众神继续存在下去，大家别忘了上点香火钱，哈哈哈哈哈……”

　　当天陆续来了有上百人，观摩众“神”，或者喝酒聊天，有送了神的，也有没送神的，还有当天过来送神的。黑桥村口的Action空间门口，摆了饮料和茶点，观众有吃有喝。也有模仿温州老板卷钱逃跑，员工迫不得已大甩卖的段子实施的行为艺术，所有东西一律20元。

　　没过几天，蔡东东就和朋友去了山海关，他在微信群“建庙小组”里发了一些岛屿和大海的图，向送神的朋友门汇报进度，同时在群里，他也收到了很多朋友的建议，比如艺术家戴建勇建议：假如找不到无人岛，还可以找一艘游船，就像1921年的游船。

　　关于这些“神”最终如何安置，估计观众要比看到“神”本身还要期待。我们且听听蔡东东如何说。

　　蔡东东在“百神庙”活动当天用摄像机记录活动现场。拍摄/小冬

　　海杰：为什么要做这个项目？

　　蔡东东：通过这个“造神”运动看看大家都在信仰什么?同时呈现一种新的组织结构和可能发生的会面。

　　海杰：选择“额滴神呐”这个词是出于什么考虑？

　　蔡东东：这个词会让大家比较放松。

　　海杰：你在设置“神”的生产机制方面做了哪些考虑？

　　蔡东东：开放式的，任何人都可以参与进来，任何时间都可以，公众可以登录众神庙网站，自己上传。

　　海杰：最先提交“神”的是谁？

　　蔡东东：开始第一天就收到了30多件。

　　海杰：为什么选在黑桥？仅仅是离你近吗？

　　蔡东东：嗯，比较便于操作。

　　海杰：这个项目全是艺术家参与吗？

　　蔡东东：也有很多其它行业的人参与。

　　海杰：后来共收到多少个“神”？

　　蔡东东：大约220多个，还在统计中。

　　海杰：都有哪些“神”？

　　蔡东东：《走神》、《奴神》、《刀美神》、《乳神》、《打神》、《解神》、《不见神》、《乌有神》、《不神》、《撸神》、《婚纱神》、《拜拜》、《章神》、《当下神》、《嘴神》、《出神》、《雷神》、《精神》、《眼神》、《B神》、《AI神》、《浮神》、《废神》、《红神》、《精气神》、《找萌神》、《心神》、《微微信神》、《怒大拿》、《策神》、《塔神》、《封神》、《空神》、《种神》、《Q神》、《神就是一根发光的竖线》、《贪神》、《别动》、《黑书》、《禁器》、《地下三尺有神明》、《悉达多》、《神经》、《蓝人》……各种各样，暴力的，欲望的，讽刺的，寄托情感的……

　　海杰：“神”的介质都有哪些？

　　蔡东东：除了各种物质形态的外，还有的是行为，比如厉槟源的“无神”，有的比较概念，就是一句话。

　　海杰：都是亲自送来的吗？

　　蔡东东：嗯，都是亲自送来的，外地邮寄来的也很多。

　　海杰：我观察了一下，送来的“神”很多与性有关，这你有预料吗？

　　蔡东东：这个不奇怪，孔子都说，人生不离两件大事：饮食，男女。一个是生活问题，一个是性的问题。其它的宗教里也有关于生殖崇拜的……

　　海杰：在“神”的摆放位置上，是你做主，还是送“神”者做主？

　　蔡东东：共同来摆放，主要是根据现场的结构。

　　海杰：你后来对这个项目进行了众筹活动，这种众筹是一种必须吗？

　　蔡东东：这个项目从一开始就是众筹性质的，是众人一起搭建起了这个庙。

　　海杰：这些“神”最终怎么安置？维护费用怎么办？

　　蔡东东：我已经选择了众神庙的建造位置，在山海关，大家一起来建造，然后放逐大海!

　　海杰：为什么要放逐大海？

　　蔡东东：陆地上没有地方啊，连个岛都没有，放到大海也有献祭、放生的意思……

　　海杰：在这个项目里，你怎么界定自己的角色？

　　蔡东东：该庙的住持。

　　海杰：你信“神”吗？

　　蔡东东：信。

　　海杰：如果让你来给别人送“神”，你会送什么“神”？

　　蔡东东：这个庙。