林超群雕刻作品

　　随着社会经济和文化的不断发展，石雕艺术不断提高，收藏石雕艺术也成为了欣赏、保值、交流、珍藏等活动的重要内容，掀起一阵又一阵的石雕收藏热潮。

  自古中国人就有“观石观己以类情德“的说法。我们东方民族注重含蓄的审美观念。中国的石雕艺术，也是通过作品的意境之美婉转的传达情感。雕刻家在进行艺术创作时，将内心的感受投入到作品中，使作品包含着丰富的内容，蕴含着一种张力，赏石者被这种内含的情感打动，心灵也得到一种致远的感悟，这就是石雕艺术的魅力与无价。

　　林超群《枕石醉翁》

　　江湖人氏，寒山老林出身，访名门，拜高士，操刀游艺于八闽，得寿山石之华丽而赋形立。意精彩时见，虽不过而立有处，却声名独俱，宿耆寄其厚望，藏者将其作品相珍诩。

　　十几年驰骋寿山石雕刻界的林超群对工艺要求到极致的林超群不仅对石质的要求一丝不苟，对工艺的挑剔更是近求苛刻，所有不尊重历史，缺乏文化内涵、不严谨不准确的雕品都入不得他的法眼。正是这种对艺术的苛求态度，林超群所创作的作品从材料到设计制作都力求完美无缺，在他看来，寿山石雕创作中质好、工好是应该的，对石头的尊重，否则就是暴殄大物。但好的材料实属难得，对于一般的材料也一样要珍惜，只是要花更好的心思去设计，但材质的一般反而会令他创作更大胆，对形神的把握更到位。

　　当我们欣赏这些作品的时候已经超越了石头本身的价值。而更多的是对工艺肯定，所以他认为一位艺术家可以做到这一点便是成功的。初次见到林超群便是在他的文房中设计成精品展厅的橱窗里有着温暖和煦的灯光，钛灰色的绒布上有序地摆放着寿山石雕件，在灯光下，堪称“名质"的芙蓉石印纽，“细、凝、腻、润、灵、透”六德皆备，令人赏心悦目，足见主人爱石如斯。

　　古代文人雅士对怀袖雅物、焚香、烹茶、挂画都爱不释手，文房文具更成为文人学士乃帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。而骨子里透着中国传统文化传承的林超群似乎也传承了这种“玩性”。文雅地赏玩，就玩出了寿山石的艺术。在作品题材上他也钟情于秉承文化传统有所突破的创意之作，在雕刻端庄规矩的印纽之处也喜欢充满灵感新颖独特的美妙造型。“寿山石是局限的艺术，但却忌有局促之感。”说着，林超群就取出一件恰融于指掌间的雕品，上刻着两学士持卷饮酒听风图，正取了芥纳须弥，小器大样之风。

　　在各种投资风潮草木皆兵的当下，被林超群笑语“大人的玩具”的寿山石雕正处在被藏家。

　　持物特价而沽的时期，他坦言，不比京畿之地有真正的爱石的藏家肯舍重金收纳室中，南方买家更多的是把它当做投资转手赚取回报的一种商品经济。他认为文化应该是共享性，在原石日益稀缺的情况下，工艺师们要耐得住几码继续提升工艺技艺，努力达到石工并茂，团队方式也将更多出现，共享资源优势与繁荣石雕市场关系也将更紧密。

　　林超群和他的《大肚能容》之作品

　　笑古笑今、美东笑西、笑南笑北、笑来笑去，笑自己原无知无识

　　观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。

　　作者把济颠(济公)经常佯狂疯癫，出语不定、就地而卧、随遇而安、逍遥自在。

　　描写了济公容天下难容之事。

　　开口便笑、笑古笑今、凡事付之一笑。

　　大肚能容、容天容地、于人何所不容。