以上为广州《伊特鲁里亚文明展》展品。

　　5月中旬，《曙光时代———意大利的伊特鲁里亚文明展》中国巡展第三站来到广东省博物馆，展览带我们认识伊特鲁里亚人，这是意大利一支典雅而又极具创造力的民族。不过，伊特鲁里亚与罗马到底是什么关系?

　　西谚云，罗马不是一天建成的。

　　罗马之肇建不只是一个民族的独立成果，若无前人之扎实根基与文化余脉，恐怕罗马文明也未必能如今日之洋洋大观———这个“前人”，就是伊特鲁里亚人。

　　简言之，伊特鲁里亚(E truria)是公元前9世纪起繁盛于亚平宁半岛的古文明，从那时起，直至罗马崛起，他们一直是意大利的主宰者。伊特鲁里亚人(也称伊特拉斯坎人，Etruscans)很可能和罗马人一样，是意大利的外来户，古代作家倾向于将他们的籍贯锁定在小亚细亚，他们的衣着首饰确实带有爱奥尼亚(小亚细亚的希腊化城邦)风格，但更可信的考古证据，至今还没发现，他们的身世仍是不解之谜。

　　不过伊特鲁里亚文明的开花结果，确凿无疑地是在亚平宁半岛。公元前9世纪，他们就已学会冶铁，这个技术优势很容易体现在武器装备上，由此，伊特鲁里亚人征服了今天称作托斯卡纳的意大利中部地区;到了公元前6世纪的鼎盛期，伊特鲁里亚人控制着阿诺河(意大利北部)以南那不勒斯以北、亚平宁半岛大半土地;并且，伊特鲁里亚人精于商业，贸易网遍及地中海东部，搜罗奇珍异宝，更引入后者的先进文明。

　　伊特鲁里亚人在意大利的主要城邦有12个，彼此结为松散同盟，不相统属。从墓葬考古中可以看出，伊特鲁里亚人有跨时代优势，伊特鲁里亚古墓里出土过金属、陶瓷器皿，而在他们的遗骸上，考古学家还曾发现做工令今天牙科同行都赞叹不已的金属假牙牙托———从随葬品的多寡中，可以大致估量一个文明的富足程度。

　　宴会是伊特鲁里亚壁画的主要题材，觥筹交错歌舞翩然，食客们显然兴致高昂，赤裸的肌肤红中透润，宴饮的欢愉，仿佛破壁而出。而画面体现的伊特鲁里亚人的性别观念，或许更能令当代女权主义者激赏，他们的宴会上男女同席，更有儿童绕膝承欢，举家其乐融融，较之同时代那些守序刻板的文明，显然更具生气。

　　但并不应当因此而将伊特鲁里亚人视作一个安于享乐的民族，事实上这个民族并不缺乏尚武精神，今天成为古罗马文明象征的“角斗”，其实就是伊特鲁里亚人开风气之先。

　　可惜写到这里，已无法提供更多伊特鲁里亚文明的细节。因为伊特鲁里亚主视角的历史书写至今阙如。伊特鲁里亚人有文字传世，惜乎年代久远，无人能解。不过伊特鲁里亚人的结局，可以从他们的后继者罗马人处窥见。当公元前8世纪中叶，罗马人的祖先迁来台伯河畔，筚路蓝缕以启山林。

　　此处是伊特鲁里亚势力圈的北缘，他们知道新邻居的到来，但并没太在意。此时的罗马，处在伊特鲁里亚人直接控制下，罗马王政时代的后三位国王，都是伊特鲁里亚血统。

　　公元前396年，罗马人攻陷了维伊堡，该要塞一直是伊特鲁里亚人征伐罗马的基地;接着，居住在今法国一带的高卢人南侵，富有的伊特鲁里亚诸城邦吸引了蛮族绝大部分火力。

　　此时伊特鲁利亚人组织形式上的弊端显露出来，他们小国寡民各自为政的模式，固然有利于各城邦内部的民主与自由，但在丛林社会的法则之下，这样超前的体制显然不利于一民族的生存竞争，终至败亡。后来罗马在汉尼拔战争中紧密依靠同盟的力量转败为胜，焉知不是吸取伊特鲁利亚人之教训?

　　虽然罗马也被波及，但他们向高卢人投降赔款，受损较轻，并趁伊特鲁里亚人式微，加紧兼并。后来曾经为伊特鲁里亚人所有的意大利中部，全部转入罗马人名下，其文明成果也被罗马吸收传承。不过，罗马史家却令人疑惑地绝少提及伊特鲁里亚人，对此美国历史学家威尔·杜兰形象地作比，“就像一个贵妇人，总是刻意避谈自己浪漫天真的少女时代”。

　　尽管如此，伊特鲁里亚文明仍一直闪现在罗马世界中，尤其在建筑、服饰、音律、雕刻、数学(伊特鲁里亚人是“罗马数字”的真正发明人)这些“精神文明”层面。光荣属于希腊，伟大属于罗马，罗马之伟大，固然主要体现在法制，但若少了传自伊特鲁里亚的这份流风余绪，想必亦当失色几分。而伊特鲁里亚人的军政之功都已湮没不闻，唯有艺术长存于世，乃知文化之生命力超越世俗，历久弥新。