西夏王国作为地方割剧政权与中原宋朝保持着密切的政治、经济、文化方面的联系，西夏文化就是在吸收借鉴汉文化的基础上发展起来的一种民族文化。西夏瓷器作为西夏文化的重要组成部分，受中原磁州窑系影响，并结合本民族的文化习俗创建发展出粗犷质朴，极具党项民族特色的瓷器。

　　近些年在内蒙、甘肃、青海等地都出土有西夏瓷器。这些瓷器与灵武窑早期瓷器相一致，说明西北边疆地区自古以来与中原息息相关，也证实历史上西北地区曾有发达的制瓷业，其中心很可能就在古灵州一带。从各地出土的西夏瓷器看，民族特征鲜明、纹饰简洁、装饰手法粗犷。最具特色的扁壶、四系瓶、高足碗、帐钩以及剔刻釉装饰艺术，突出表现出党项民族纯真质朴的民族性格，同时更加丰富了陶瓷器形及装饰内容。因此西夏瓷与较之稍早的辽瓷一样，在中国陶瓷百花园中占有一席之地。但西夏瓷器的研究却几乎空白，西夏瓷器的相关文献记载也寥寥无几。

杭天先生

　　独立学者杭天曾在20世纪80年代对宁夏灵武磁窑堡窑址进行过系统的考古发掘，将鲜为人知的西夏瓷得以揭示，著《西夏瓷器》一书，填补了中国陶瓷史的空白，也为西夏王国(1038～1227)的历史研究提供了丰富的实物资料。

　　西夏瓷器总结了几十年来西夏瓷器研究的成果，在尽可能全面地收集占有国内外已知的西夏瓷器资料的基础上，详细介绍了多处西夏瓷窑，西夏瓷器的胎釉、器类、装饰手法和装烧工艺，缕析了西夏瓷器与唐宋(金)时期中原地区瓷器及辽代陶瓷的渊源关系，由此推断了西夏瓷器的创烧年代。雅昌收藏频道有幸在北京古玩城巧遇难得归国的杭天先生，就让先生为我们讲讲他研究西夏瓷器的历程。

　　记者：收藏品类这么繁多，瓷器收藏虽然很热门，虽然受利益驱使，赝品多，但是总有下手之处，您为何选择几乎可称为空白研究地带的西夏瓷器来研究收藏呢?

　　杭先生：最开始是一个朋友做这行，带我入门，但他推荐的是明清瓷器，我以前学过绘画，对明清的绘画风格不太喜欢，我个人比较喜欢高古瓷，北方磁州窑系的。尤其喜欢磁州窑风格的白底黑花和剔花类。后来又听说有一种西夏瓷，一看，黑釉剔花的，那种美感，一下就感染我了，经过一段时间的研究，发现已有的理论里有许多矛盾甚至错误的地方，而且相关知识文化方面也有断层，没有一个系统的参考书。凭我的研究经验，通过对比，磁州窑类型，明明是元或明，但跟他造型类似的，黑釉的，却被说成是西夏的。西夏是宋金时期的，跟元明差几百年呢，这就是矛盾，后来这些促使我深一步研究，就是这个器物，他到底是西夏的，还是元明的。

　　记者：我在论坛看到您的帖子，有一些西夏瓷器的图片，感觉从图片上来看，好像偏陶器一点，那西夏瓷器是1300度左右烧造的瓷器呢?还是偏陶器一点，属于半陶半瓷?

　　杭先生：首先陶和瓷的 有很多种说法，就看是用哪一个概念，国外流行的一种说法是，不吸水、透光、高岭土。但这些几乎只能是明清的景德镇才能达到，少量烧得好的，定窑的，影青，德化也许能达到。这个标准的话，磁州窑、耀州窑、五大名窑就都不是瓷器了。还有一种是说1200度以上烧造就是瓷器了，这就又是另一种分法了。

　　记者：西夏瓷器研究和收藏方面空白较多，基本没有一个系统、专业的书籍可以研究，您在研究西夏瓷器的这个过程中是否也伴随着挫折和困难?

　　杭先生：其实挫折是一直伴随的，首先，研究西夏瓷器是我的纯个人行为，需要我自己找资金;挤时间，把别的事都推开，把时间完全投上去;这些都要我自己想办法解决，所以从头到尾都是挺困难的，到后来出书，出书也是需要一大笔资金的。实地考察，经常要坐火车去宁夏、内蒙、甘肃、青海，当时西夏版图的那几个省区，去过无数次，经常背着包，天寒地冻的去窑址考察，住最便宜的，差不多20~50块钱的旅店，要说困难的话，最主要还是资金的。

　　最难忘的一次经历，是有一次我想考察插旗沟窑址，那是在贺兰山里，贺兰山是属于那种在平原上拔地而起的，海拔很高的山，据说在古代，顶峰是常年积雪的。当时我和一个朋友，先开车到离山还有十来公里的地方，全是滩涂，车没法再开了，全是大石头，就开始走，花几个小时走到山脚下，有个护林站，为了保护森林，那儿封起来了，我们就先住了一晚，第二天进山沟，一直走，随着海拔越来越高，天气也变了，一会儿雨一会儿晴的，同行的那个人年龄比我稍大一点，他的膝盖肿了，走不动了，然后他在那歇会儿，我继续往前走，走了几个小时，又是大雨，冷得不行了，路也不熟，从来没来过，就凭查的资料一直走，我一算时间，不行，如果再往前走就回不去了，所以我们就折回来了，我们在离他很近的小溪里捡到一些瓷片，通过朋友也弄到一些这个窑址的瓷片，但实际上我们根本就没有实地到，但那个经历是十分难忘的，来回的路上，看到好多岩羊骨架，自然保护区，山上有好多岩羊，一些跌下来摔死了，全是白骨，真的是非常难忘的经历。。。 。。。

　　哪种古瓷存世量最少?同为剔花，西夏瓷与耀州窑剔花有哪些区别?如何进行西夏瓷收藏?敬请关注：

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