吾对“字象”的兴趣，始于五十年代初，当然其先天条件和缘由还应归究为少年时期对书法的兴趣和痴迷。记得偶然一次，游戏般的将一个句子用图画组成了一幅“字像”并寄给上海出版社一家“大众文艺”刊物，竟然很快给予发表并寄来了稿酬，其时，十分欣喜。当时因为艺术创作要为政治服务，重视配合政治宣传，特别是诸如漫画作品更受青睐，所以我又逐渐转向漫画创作。吾于1953年创作了一组漫画“漏不了多少”便入选山东省第二届美术作品展览会荣获二等奖。漫画“房子问题”在人民日报发表，自此便一发不可收拾，陆续创作了许多作品……

　　以文字作媒介创造“字象”恰是对千万心象的刹那感知与释放，且他的表现能量是多维度的。吾从实验的体验中能够深信，书者倘若一旦步入他的领域一定会让你沉浸于文字梦绕的魔幻中。因为“字象”的创作不单是单向的文字书写与书法锤炼，而它更需要敞开人的智慧之门，将现成的文字与立意巧妙地结合，并再通过“绘画”的创意将其构成独立的“字象”图式，达到妙趣横生的意境——它既是一幅颇具丰富内涵的字，又是一幅画，要达到这样的完美与独特，这就要突破玄关所惑——先哲老子，早已为我们揭示涡体中的隐密，并喻以道可道，非常道，非常形，告示后生。

　　回顾近代书法演进，日本书法家早在三十年代便以“少字数派”或“墨象”以汉字抒发情趣。国人虽亦有人在试写，如：张正宇，黄苗子等，但始终没形成气候，直到八五新潮，国人逐跟随现代水墨和源自书法创作的大潮涌现出古干、魏立刚、洛奇、刘懿、曾来德、邱振中、朱青生、阊秉会、朱明、王南溟、邱志杰。

　　现在书法创作中的象形性，画字形态，是极其难以脱俗的，多数作品会呈现倾向或媚俗的意味。但以大众文化大趋势化普及现代化，其世俗性就难免脱缺，它在书法中表现，当然从根本上讲，摆脱俗态与达至高雅，归根到底还要看书者的终极学养和美术造诣，包括书法功底和造型能力，说到底，它是一幅审美情趣的“字画”。现代书法创作，不独是追求新颖和脱缺传统藩篱的艺术，夜鹰具有文化感和历史感，并真正具有悠悠华夏文明的渊博、厚重的深邃，因为它源自书法，它涉及与书法相关的全部创作脉络。在创作时，首先要通过语义进入语境，书者要在文学的意境中将书法艺术美提炼出来，然后再把它转换成所要表达的图式，如“舟上渔翁”择句完成后便应该依其内涵确立构成图式，达到立意准确、突出主题。

　　象属于人的心灵神觉的载体，象表现的象境，它更接近于天地，更接近于神，史前人类原始图腾、咒符、族徽、诬讫揭示文字在自然之境的化成中被赋予其视觉功能的记号。它从自然的存在进入人类文明的初开，祭拜在自然之神面前，又以神的面具方式反馈于人。书法文字创造万物，汉字两千年来是中国最具代表性的文化符号，越来越多的书者认识到利用文字以文字创造字象，正是对千百万心象的释放与用法自力所蕴涵的复杂丰富的文化信息进行创作，是一种极有价值的思路，必须在当代文化发展的基础上审视有关细节，找到自己学术上的，以文字创造万物。