近二十年来，举国上下“收藏热”是空前地热起来了，而且一直持续不断，不仅民间，即使是博物馆等官方单位的购藏也时有报道，其中稀世之宝宋拓本《大观帖》的动静就曾多次见于大报要端。而在百多年前，柳州人王拯(1815～1874年)就与这部名帖有过这样一段“墨缘奇遇”。

　　宋拓《大观帖》

　　《大观帖》十卷是北宋时期的官刻丛帖，刻于徽宗大观三年(1109)正月，因而称为《大观帖》。刻成置于太清楼下，又称《太清楼帖》。每卷末尾署“大观三年正月一日(1109)奉圣旨摹勒上石”楷书款两行，与卷首标题、卷中各书家名衔，皆蔡京一手所书。摹刻更比《阁帖》精细准确得多，笔画沉着丰腴，纵横都能体现用笔之妙，因而获得极高的评价，认为是宋代刻帖中的精品，甚至言之为古代刻帖第一精品。宋人刘克庄说“《淳化》为祖，《大观》尤妙”，明人董其昌就有“金石之工，较《淳化阁帖》更胜”之语。拓本只用以赐给群臣，外间流传极少。

　　《大观帖》刻成不到二十年，即遭靖康之变。金人占领开封，帖版失陷，南北互不往来。至“绍兴和议”(1141)签订后，南北方互置“榷场”(货物南北过江的换货纳税市场)，开展边境贸易。南宋士人对《大观帖》渴求，商贾开始“潜拓”少量拓本在榷场上贩卖。由此，南宋拓(金拓)者在此出货，因而称为“榷场本”。

　　由于《大观帖》原石久已不存，元、明皆有重刻、翻刻。万历间陈懿卜的翻刻拓本多流传于世。

　　现存的宋代原石拓本已不足全套，为稀世之宝。故宫有明代王世贞(弇州山人)旧藏三卷，经华夏、董其昌、梁清标等人，至清代归临川李宗瀚，又称为“临川李氏本”。又有残本三册，原为清代聊城杨协卿旧物。南京大学藏翁方纲旧藏第六卷残本一册。中国历史博物馆有固始张简盦第七卷。其余的第一、三、九卷现今则已片纸无存。王拯曾收藏有宋拓“榷场本”三卷，又得以亲见翁方纲、杨协卿两家旧本，研读评赏。晚年又得见周德祚收藏的第十卷，留置案闲几及半载。

　　收藏《大观帖》榷场本

　　王拯长期为官于京师，在厂肆寻访书画是闲余时的常事。藏品有元代画家王冕墨梅，又清代王原祁山水画、郑板桥画竹等。如今尚偶见王拯藏书的著录：方世举的《韩昌黎诗集编年笺注》乾隆卢见曾雅雨堂刻本，有王拯朱墨笔过录李宪乔、施雪丹评点，并墨笔题记，今藏中山大学图书馆，应该是他南还路过广州小住时的所遗之物。

　　南宋“榷场本”《大观帖》残卷是王拯游厂肆时购得。残本三卷，第八、第九两卷有缺页，第十卷全。王拯多次借来祁寯藻收藏的宋拓本，校对往复，后来又参与祁寯藻召集的三家藏本鉴赏会。其间广征友人评鉴，其中就有光绪帝的老师翁同龢，他于同治四年正月二十三日的日记中就说：“傍晚至王少和处观所藏《大观》残本。”王拯发现祁寯藻藏本“纸墨精美，或疑是太清楼初拓赐诸臣本，非榷场本所及。”自己的藏本与祁本确定是同出一石，但“楮墨较为粗率，然一见知宋拓，非复后时所有”。史籍记载，榷场本有黄纸、白纸的浓墨淡墨两种拓本，王拯藏本纸白而墨迹较淡。他将藏本“重加装潢”，并作长歌《宋拓大观帖残本》“以俟大雅鉴定”。在与杨协卿的藏本比对之后，发现第十卷与“余本重者帖乃过半”，“不禁狂喜，走告吾师(祁寯藻)”，确定是据原石的南宋“榷场本”，极为珍稀。

　　“宝气偏缠水厄多”

　　同治四年(1865)六月，王拯告老还乡，珍藏之物随身而行，以作娱老之资。门生董毓葆的送行诗就有“先生归去一船书”之句。深秋至苏州，经平望时乘船覆水。他在《抵杭州后复捡舟中所作》有注语说“行出太湖，至平望乃败舟”。晚年王拯回忆说“乙丑吴江破舟，舟中物虽霑败而未有所遗弃，独此帖装二册，盛以檀匣。苍黄之际不知何以失去。”一船行李偏偏只有宝帖遗失，难免直至晚年，他还一直念念不忘：“舟中物虽霑败而未有所遗弃，独此帖装二册，盛以檀匣。苍黄之际不知何以失去。”又作五首绝句，相思此物，令人动情。诗题说“往年平望败舟，所蓄《大观残帖》实弃于此，曝书之暇，检点斋中旧物，不胜忆念”。诗云：

　　先生归去一船书(董比部毓葆送余出都句)，古墨丛残混玉砆。不道榷场卅六纸，虹光独触睡骊苏。

　　凤羽飘零诧遇奇，南邻犊鼻任人嗤。不须鼎雁纷成讼，一昔通灵合我痴。

　　苏斋笺据笑纷拿，海内流传十四家(覃溪考订，海内有《大观帖》者十四家，一一流传有绪)。未许金丹守龙虎，果然真谛是昙花(覃溪自蓄第六残卷，纸墨尤精，有“此是优昙第一花”句，即归寿阳本也)。

　　颠张传法有清臣，南北宗风一脉真。扃箧频年太尘剧，银钩想像意弥亲。

　　宝气偏缠水厄多，据舷无处刻舟讹。千潭印月传新事，细检钗痕认折波。

　　出入兵火又一帖

　　多年前，笔者从王拯诗《答友和韵》“受田持示家蓄《大观残拓大令帖》一卷”的注语，知道他晚年寓居桂林时还又看到《大观帖》的一卷旧拓，是宋代拓本还是后来的重刻本，没有说明。近年才看到“受田”收藏的《大观帖》的图影。

　　桂林人周德祚，字受田，道光十五年举人，曾官四川叙州知府，升道员。这卷家藏帖本也曾经祁寯藻鉴赏，有题签。流传之中又出入兵火而存留。王拯联想所藏帖本失落于水，不禁感叹。乾隆年间，最著名的金石学大师翁方纲考证宋拓《大观帖》天下存者十四家，王拯确定了周德祚所藏为宋拓，但是否“出十四家之外，抑即十四家中之流落”者，未能确定。王拯诗友，广西全州进士蒋琦龄曾见过春草堂朱氏所藏《大观帖》元代翻刻本以及明代重刻本，而周德祚藏本纸墨都在之上，故也确定此为原石拓本。然而，第十卷拓本在民国年间由神州国光社影印，现收录于《中国法帖全集》之中，但拓本久已不知去向。