太康兄为人大度且豪爽，居西八间房时，他时常邀我及书画道上的朋友在其居相聚，十几平方米的小屋总是挤得满满的都是人，烟雾弥漫着，杯盘碰撞着，真如梁山好汉大碗喝酒，大块吃肉般的豪迈。太康乘兴放歌一曲《走上这高高的兴安岭》，回肠荡气，高亢嚓亮，他自然原始的高音被发挥得一点都不废劲，把我这个当时还在音乐学院进修声乐的震得一愣一愣的。

　　太康之印一如其人，法度之外，求其趣，亦求其势，“独坐观心”、“在家出家”、“无画处之妙”、“乱墨成字”、“君子让人”等，所选取的印文多与其艺术观点合拍，更成就了以后印章的浑然而天成，自然生趣。唐孙过庭《书谱》云：“至若初学分布，但求平正;既知平正，务追险绝;既能险绝，复归平正。”书之妙道，平正险绝之理，太康兄已深悟也。

　　太康弱冠为生计，始刻实用印章，寒末暑往十多个春秋已练就了非常人所能达到的硬功，那些时日正应了老师傅告诫的话：“匠人不做废物活”。可真正的篆刻艺术是心与刀的感悟触动碰撞，书篆与物化的自然结合，绝少有功利性，倘日后真正能涉及到润格，想以前所费的功夫及石章原材料成本，大多印人会扼腕长叹，不能收回。然所幸也是平日里做的这些废物活，此过程时时在艺术创作的过程中得到的心灵慰藉与愉悦，所谓毁于斯也成于斯也。

　　太康有一方印“无法无天”，边款云“艺术旨在有自家之法，然欲创诸法，须先达法，再做一个无法无天之徒”，“今年余多求印之古雅浑茫之境”。其艺术追求与观点可见一斑。我近观太康篆刻常有“惊涛裂岸，乱石崩云”之势，有印家刹那间情感不可遇止之快意，思接千载，神游万物，有佳构一躇而就，是其外化与内运张力的集中体验。