笔者按：公子扶苏，乐考据，好论典，喜古物，羡精工，可叹才疏学浅，自到京畿，未敢恣意放言，倚仗前辈引教，亦步亦趋，混在古玩城，浪迹收藏圈，今班门弄斧，与诸君共勉。

　　茶，

　　香叶，嫩芽，

　　慕诗客，爱僧家。

　　碾雕白玉，罗织红纱。

　　铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

　　洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

　　——元稹《一七令·赋茶》

　　古人悠闲而浪漫，可举杯邀明月，可抚琴弄月，为一口茶可煞费周折，工序繁琐的煎煮，尚悠然自得，惬意优雅。当代社会人心浮躁，生活节奏过快，谁还有心思“铫煎黄蕊色”，有闲情看“碗转曲尘花”?大多是几颗茶叶，一瓢开水，不锈钢保温杯盖子一捂，待稍凉牛饮一般灌下，莫说是品茶，连饮茶都算不得，如妙玉所说，不过是解渴的蠢物罢了。安不知，我们失去的，不仅是某些人眼里“作”的那些茶道具，更严重的是失了那份闲情、那份浪漫，和品味生活的机会。

三代苏山香炉

　　闲人闲逛得闲处 美器精工动闲人

　　一次偶然的机会，扶苏来到了北京市朝阳区东大桥路9号侨福芳草地大厦，在地下二层发现了一家店铺，店里的布置和器皿，都非常漂亮，绘制的图案也精巧而华丽。虽大多是和风藏品，如日本铁壶、九谷烧等，但毕竟日本文化源自中国，一脉相承。

　　透过那漂洋过海，经过千年演变的纹饰，繁花似锦，拙巧得宜的器皿，仿佛看到了曾经位于世界之巅的大唐盛世。抬头一看店名，“器工坊”。器者，工为之;坊者，琢器之地。看多了古月、闲云、博雅，听多了某轩某阁某堂，见多了标榜收藏、艺术，将器物托在云端，不食人间烟火，忽略了器皿实用本质的商家，这个名字一语中的，倒也新鲜朴素接地气，让人看了没来由的舒坦。

九谷烧樱花梅陶制咖啡杯对杯

　　古玩、艺术品收藏大多是买断再售，或前店后厂，而且大多标榜“艺术”，不食人间烟火。这家店却不一样，走的是大牌代理路线，而且都是大名鼎鼎的品牌，比如日本九谷，大渊银器，清课堂，茗香会等。而且大多是实用器。与店员闲聊数语，得知“器工坊”是嘉华合众投资自创的高端生活艺术品品牌。主要经营茶道具、香道具及餐具、金银装饰品等中高端商品，将艺术和生活融为一体，以器为媒，让生活优雅起来。更惊喜的是还有一些日本大师作品及部分古董。默默记下店名。。。 。。。

文玩展现场

　　文玩展闲人闲聊天 小展位畅谈大传承

　　第四届北京国际文玩展，能想象得到，肯定是各种珠串、橄榄核雕、核桃遍布，这里茶虫一只蹓跶着寻觅好玩的竹雕茶海小摆件。不曾想，在一堆核桃、核雕里，出现了一抹异国风情。日本七宝烧、莳绘漆盒、香插香承、日本铁壶，人生何处不相逢啊，正是器工坊。

　　小小的展位，确实大乾坤，攀谈几句，几位姑娘很客气的请我进入展位里坐下聊。细看展品，不少都是非常精美的高端藏品，其实并不适合在这样人流速度如此快的展会上销售。细问缘由，才知道其中大有道理。

日本明治时期铜质景泰蓝四方龙纹香炉

　　这次他们带来这几件瓷器、漆器，珐琅彩，是因为这几件都是有中国的文化元素在里面的，比如这次带来的一件藏品，在日本叫七宝烧，其实就是中国的珐琅彩。它也是仿照我们的珐琅彩工艺制作的。包括他们的青瓷，无论是工艺还是风格，都是受到中国瓷器的巨大影响的。还有日本特色的漆器，最早也是从中国起源，流传过去的。

日本梦工坊明治初期佳音莳绘漆盒

　　“如果我们去日本的话，可以看到，从中国流传过去的茶文化和香文化被传承的非常好，有各种茶道、香道体验，包括民族服装，传统文化周边产品，比如扇子、簪子、梳子、手袋等，都传承并且发扬的很好，而且在日本，传统工艺不仅仅是收藏品，更是实用器。”一位器工坊的姑娘如此说。

　　扶苏对漆器痴迷已久，但对中国漆器现在的现状却是喟然长叹，无可奈何，和文玩展上几位器工坊的姑娘看法相当一致。现在中国的漆器走向了收藏化，越来越高大上，已经不是汉朝的“无器不髹”，且不论优劣，家家都可用的时代了。

　　中国当代的漆器实用器几乎没有，而且大漆被腰果漆、聚氨酯等大量替代，大部分漆器走高大上路线，越来越贵，漆器离普通百姓越来越遥远，但是漆器从中国传到日本，却一直流传下来了，而且不仅仅是艺术性保留了，使用功能仍然存在。

　　“我们去日本可以看到许多店都有卖各种漆艺作品，不仅可以收藏，而且是实用的，漆碗、漆盘、漆盒。。。各种价位都有，总能挑到你喜欢的一款，而且还有许多周边产品，漆簪、漆梳等实用物，也是日本女孩日常可用的东西。日本真正把传统文化、工艺和他们的当代生活融合在了一起。这一点，是我们需要学习和反省的。”器工坊姑娘们的话让扶苏不禁想去海的那边去看看，那个以“漆”(japan)命名的国度。

　　更令扶苏对器工坊刮目相看的就是他们的理念和初衷。

　　通过和器工坊几位工作人员的交谈，得知器工坊是希望能通过海外的这些美丽器物和中国流传下来的器物让大家看到，我们的祖先曾经如此伟大，发明了这些工艺，有如此美丽的器物，我们的祖先曾经过的如此优雅、惬意的精致生活。也希望能引起大家对传统文化和传统工艺的重视，让大家看到传统文化也可以时尚，可以融入我们的生活，为我们的生活服务，它不是博物馆里的藏品，而是我们生活的一部分。不要让我们的传统文化和工艺断层在这个浮躁的时代，不要让曾经那样伟大的工艺和文化葬送在我们这一代。通过美好的“器”，和精致的“工”，让传统与现代碰撞，奢华和优雅融合。这也是器工坊建立的初衷。”

金寿堂雨宫宗兵卫制日本老铁壶

　　小展位闲人听海外 器工坊展会论茶香

　　“器工坊主要是偏重于中国传统文化的体现，茶和香最早起源都是中国。器工坊的目的就是能将中国的传统文化发扬光大、传承下去，在这方面，中国目前做的不是那么好。但是这些文化却被别的国家一代代传承下去了。但是我们现在在做的，就是把中国的文化一点点延续下去。”

　　从工作人员口中，扶苏得知，器工坊除了代理一些当代艺术品的大品牌外，也会收回一些中国关于茶和香的古董。

　　目的是为了告诉大家在古代的时候，我们的国家是用什么器具，是如何去泡茶的。用什么样的茶具泡什么样的茶，在中国古代都是非常讲究的。

　　大家现在对香也认知的越来越多了，其实在古代，香除了祝祷、熏香外，也是贵族们彰显身份的一种途径，中国古代稍微有点身份和金钱的人，除了室内用香外，无论男女随身都会佩香。所以催生了各种形态、各种材质的香囊、荷包等。最著名的香囊就是法门寺地宫出土的鎏金银香囊。包括故宫旧藏、民间流传的各种香囊、香炉，以及相关的一系列香具，都印证了我国古代香文化的博大精深和古人优雅、有情调的生活态度。

　　汗颜茶道香道海外传承   美器精工引领文化溯源

　　中国古代对茶和香尤其热爱，尤其是茶，品什么茶，用什么杯，或煎或泡，如何品味，都是非常讲究的，茶圣陆羽的《茶经》，各大名窑的茶盏，各种茶道周边的产物，都是古代中国人优雅生活的见证。但是现在人喝茶大部分人就没有那么讲究了，而且看似讲究的一部分人，也未必就理解中国茶道的真谛。

　　不得不承认，日本在这些方面确实做得比我们好，日本人的茶会讲究一期一会，是说在一定的期限内对某事、物、人只有一次相遇、遇见的机会。所以把每次的茶会当做最后一次在做。通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感。苍凉而略带寂寥。进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅槃。这，是一期一会的道理，也是茶中的道理。

　　茶道不仅仅是一个动作，一场表演，它是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。正如唐代刘贞亮在《饮茶十德》所言：“以茶可行道，以茶可雅志。”

　　“器工坊希望通过这些茶道美器，让大家体验古人们闲适惬意的优雅生活，让“器”通“道”，在这个浮躁的时代静下心来，用传统文化陶冶我们的心神，让我们通过传统文化“行道”“雅志”，进而提升我们的境界，让我们能更清楚的看清时代的走向，让我们来引领这个浮躁时代进行沉淀，让这个时代发展的更顺遂、更美好。”这一席话令器工坊在扶苏心里的形象更加饱满，在商言商，但“商”卖出的不仅仅是一个物件，更重要的是这个物件承载的文化和内涵。

　　日本有许多茶会、香会的体验活动，扶苏得知器工坊为了让大家体验传统茶道和香道，在朝阳公园附近会有一家会所，定期也会有各种茶、香活动。

　　“会所风格是中国传统的原汁原味的文化和流传日本后延续的文化相结合的。有中国古香古色的家私，也有日式榻榻米。将日式抹茶及日本香道模式搬进会所，定期也会开设一些免费的香道课程。我们做这些就是为了让大家知道这些本来都是源于中国，但是中国却逐渐遗失的文化，在另一个国家发展的如此之好，也是希望激发更多人对传统文化的热爱，找回我们遗失的美好。”

　　我们国家的传统文化博大精深，我们以我们的文化自豪，但是文化，是需要传承和发展的，一味的回忆往昔的美好，只会让过去的辉煌淹没在历史的长河中，继承这份文化，不单单是学者的事，发扬这份文化，也不是将它祭上神坛，我们能做的，就是一点点拾起我们往昔的美好，让它融入我们的日常生活，千百年后，我们的子孙可以跟他们的子孙畅谈我们中国的传统文化不曾断代，不曾如其他文明古国一样湮灭无闻，我们国家的传统文化不用再去异国追寻，让我们的子孙，在华夏大地上延续着炎黄子孙的文化和传统。

公子扶苏甲午年7月于北京