【导语】2014年6月2日，由未名雅叙收藏家同学会主办，未名在线(北京)艺术品投资有限公司协办，北京大学中国历史文化与艺术品鉴藏高级研修班支持的“未名论道”2014中国艺术品收藏巅峰论坛——对话收藏大家与拍卖大鳄在北京大学百周年纪念讲堂拉开帷幕。本次论坛不仅邀请了刘益谦、朱绍良、钱伟鹏等收藏大家，还请来了苏富比、佳士得、嘉德、荣宝等拍卖行的拍卖大鳄，共同探讨艺术品行业里我们所关注的焦点话题。此外，论坛还将广泛邀请国内外艺术品收藏与投资领域的艺术家、画廊、收藏家、艺术评论家、拍卖行、私人银行、艺术品交易平台、美术馆、博物馆及艺术媒体人士参与交流和讨论。比起以往的艺术品高峰论坛，本届论坛最显著的特点是规模更大、规格更高、影响更广。

　　从另外一个方面，拍卖行在整个艺术品市场中非常大的角色，或者说是一个作用，我觉得是引领整个的市场做价值的发现。刚才前面两位发言人，还有主持人都谈到了这一点。这时候又想到后面的两件拍品。2002年的单行册，宋徽宗的《写生珍禽图》，2003年我们拍的隋人的《出师颂》，也是当时做了单品的一个介绍。这种高古的作品在我们的拍卖之初，在中国拍卖艺术品市场刚刚开始发展的时候，实际上是不大受大家关注的。当时我们也讲到，我们去开始学习拍卖都是去香港，我们的董事长还拿着摄像机去拍人家拍卖的现场，因为所有的操作手法我们都不太懂。

嘉德董事总裁胡妍妍

　　中国的艺术品市场应该有自己的规律、品位和方向

　　这都是2003年或者2002年的事情，后来我们就发现其实中国的艺术品市场应该有自己的规律，有自己的品位，有自己的方向。因为我们是做中国的艺术品，我们根治在非常悠久的收藏传统之上，我们的品位似乎跟香港不大一样。比如说我们当年的这些老前辈们，他们都在学术界，他们经常也会教导我们说什么东西是真正珍惜的、高端的、稀有的，当初最开始的时候大家看到书画，就看到是近现代。瓷器我不太懂，温总是瓷器的专家，当时比较重视青花，或者是清代的彩瓷，但是对于传统收藏高端市场来讲，可能书画方面就是真正古代的书画艺术和所谓说的高古，到了宋元才是真正收藏的巅峰。之前我觉得整个的市场没有引领。到了2000年，刚才说的碰到了唐宋奇珍，怀素的《食鱼贴》和高宗的《养生论》，2002年又碰到了宋徽宗的《写生珍禽图》这个手稿，又碰到了隋人《出师颂》。当时就挖掘研究其中文化的价值，历史的价值和艺术的价值，因此我们这三本书都是在这两、三年中间出版的。《唐宋奇真》这个书名也是当时启工先生起的名字，我当时跟他讲想为这两个作品出单行册，启先生欣然同意说提这个书名，他亲自题写了《唐宋奇珍》。之后事实上那个时候市场上对这个认知是比较的模糊，或者是粗浅的。比如说怀素的《食鱼贴》，这件作品曾经是在70年代末徐邦达先生在山东发现这件作品的时候就写了它的学术论文，论述了这一件《食鱼贴》是一个唐代的摹本，是一个双钩的摹本。但是市场上觉得这是一个摹本怎么有这个价值呢?我们的估价是1000万，整个市场是没人回应的，这件作品因为通过公开的拍卖没人回应，我们就流标了。之后过了半年才来了一个藏家，他说经过多方面，跟这些老先生的交流才明白了，非常不得了的作品，怎么可以流标呢，是书法史上非常重要的作品，后来他说我想卖，后来我们经过会后的洽谈把这个作品进行会下的交易。

怀素 《食鱼贴》

　　另外刚才我们说到的《出师颂》，这已经到2003年，依然市场上对高古书法作品的认识非常少，信心也不足，当年拍《出师颂》的时候，我们现在也可以在网上查，出现了非常多的各种歧议的议论，有人就讲说引首是假的，确实是题的这两个字“静默”并不是隋代人的，是明朝人后来题跋的，但是从收藏角度上来讲并不是《出师颂》本身不够隋代。实际上这件作品有唐代太平公主的印，有唐代邵王的印，有唐代中书侍郎王涯的印，还有宋高宗的印，宋内府的印，还有宋朝米友人的题跋，是非常非常重要流传有序的一件珍贵的文物。面对市场这么多的争议，嘉德当时也是做了非常谨慎的一些回应，我们请了很多文物鉴赏大家，包括徐邦达先生、启功先生、朱家进先生，还有现在还健在的傅熹年先生都请去看过原作，最终故宫博物馆以这个底价把这件东西收藏在故宫博物馆的藏品之中了。更有趣的是去年是嘉德20周年的一个纪念，对于《出师颂》的后面还有一段后跋，它是我们在先于《出师颂》本身的前三年进行拍卖的，也就是说我们在2000年就开始找到了《出师颂》的后跋，后面的跋文，当时也不大，这么长一个元人张达善写的对《出师颂》的一种鉴赏的文章，当年拍卖的时候也是完全没有引起市场的注意或者是理解，以很便宜的价钱卖掉了。事情就这么机缘巧合，三年以后我们就碰到了这个《出师颂》的本身，这个就以2000万的底价故宫收藏了。因此一个跋文，一个本身就因为历史的原因把它分割开了， 到我们这个时候依然经过两次拍卖就分藏在不同人的手里，一个在国家，一个在民间。去年是嘉德20周年的纪念，我们董事长想起这个事，说我们应该把后面《出师颂》的跋买回来捐给国家。因此我去交涉2000年的时候收藏的元人张达善跋的藏家，后来这个藏家也说，说他也很愿意跟嘉德共同完成这一个佳话。所以我们也是以现在市场价格对这个跋进行了一个评估，也是很贵的一个价钱，买断了张达善跋50%的所有权和这个藏家一起共同捐给了故宫。也是在我们去年举办中国嘉德20年的精品展，在国家博物馆举办的20年精品展的时候，让《出师颂》的本身和后面的跋首尾相连，进行了一个完整的展示，可以使这件国宝等于是聚首了，我们也觉得特别高兴。谢谢!因此我想实际上拍卖行虽然是一种商业的机构，是一种交易的平台，但是在整个活动中或是拍卖中，我们希望有更多的机会让文物的佳话能够延续，使文物的保护落到实处，也使得我们的收藏能够有一个正确的方向，通过我们的一些价值的发现，也通过一些引领，能够使大家有一个比较明确的，坚定的一个收藏方向。

高宗 《养生论》

　　中国拍卖行的重要使命之一：让流散在在海外多年的文物回流

　　另外特别中国的拍卖行肩负着一个非常重要的使命，我们自己也是引以为自豪的一件事情，就是把流散在多年在海外的这些文物、艺术品让它回流，我们也知道中国在近百年里面，整个的历史是一个饥弱和满眼沧桑的历史。很多这个时候文物艺术品随着国势衰微的时候，比如说在清末，还有民国一些战乱的时候流失出来很多东西。1949年以后国家用很了大的力气去收回我们很多的文物，政策的杠杆不如经济的杠杆有作用，从1994年开始正式拍卖以来，我们已经从国外征集到非常多重要的艺术品进行拍卖，也使得很多留藏在国内，也有很多进入了博物馆。

　　我们再讲两本书，因为我带来这几本书，这一本是乾隆的一个缂丝，这就是当时乾隆年间非常重要的，也是著录在《石渠宝笈》的一个客死，这一件是仇英的《赤壁图》，这两件作品都曾经流传海外，都在70年以上。经过嘉德的这种努力，我们都把它引回了国内，进行成功的拍卖。也使得更多流散在海外收藏家他们愿意或者是有这个意愿个意愿能够把他们的宝物，再重新拿回中国，交给我们。现在每一年我们也是在海外进行多场征集和宣传，也让他们知道，在国内有非常多的人在关心中国艺术品的收藏，也特别热心，也肯出大价钱来收藏中国的艺术品和文物。这样给全世界一个信号，能告诉他们中国今天富强了，我们自己要收自己的艺术品。因此我觉得这个海外回流真正的洪流，或者说事实就是随着我们整个拍卖行的一种兴起，或者拍卖市场的繁荣来实现的。这个也是我们所有在国内的这些拍卖人的一种骄傲和自豪。

　　我今天因为时间有限，刚才陆溪一直跟我比划时间，我简单地讲到这里。谢谢大家!