【导语】2014年6月19日，北京荣宝拍卖有限公司总经理刘尚勇在北京大学百年讲堂向我们讲述从市场的角度看鉴定的问题。市场的角度有什么奇特之处呢?那么最显著的特点就要看这东西是真是假。唯一的标准是什么?是交易。因此有一个惯性只要这个东西买了并且花高价买了，那么此物为真。只要这个东西流标了，或者买得太便宜，那么此物是假的或有可能假的。市场里认识问题就是这样认识问题的，因此它跟学术上认识问题是完全两回事，作为一个学术的专家跑到市场来发言的时候你要小心，这件东西可交易了，包括《功甫帖》，它是以一个很大的数额交易的，因此你在说这个东西是假的时候你就要对交易负责任，你是否承受得起。《功甫帖》成交额为五千万，既然市场认为它值五千万，就是说市场起码认定它应当是真。因此你看市场的鉴定，它讲的唯一道理就是交易。所以鉴定要有自己的一套，不可轻易听信他人。

　　分析徐悲鸿的马

　　我们已经开始研究徐悲鸿的马。这是两个星期前我们的后备力量开始研究的，并且有了初步的成果。她发现我们历年拍卖当中有两匹马非常像，而且词也差不多，然后打款打印的位置一样，用的印也一样，两匹马的形状一样，于是乎这就出了一个问题，到底是有一真一假呢?还是都假呢?还是都真呢?现在我们得出的结论是一真一假，我们在市场里怎么看的呢?上面流标了，下面成交了，成交的真的，流标的假的。我们市场就是这样看，很简单。其实在笔墨的痛快上，纯净和干净上上面这张，笔墨特别爽，下面这张里边有点儿腻腻乎乎的，很纠结，所以要说从玩笔墨的角度来讲，上面这张比下面这张要高级，但是徐悲鸿可不是玩笔墨那个人，他讲究的是结构，结实，宁丑毋美，宁黑毋白，宁脏毋净，这是他的哲学，三宁三布，于是乎下面这幅作品123万成交了，上面这幅流标。在市场里怎么研究真假?市场就拿钱说话，成交了真的，流标假的，画得再好意义不大。当然了，我们研究了徐悲鸿以后才说他的画风不用笔墨说话，而讲的是结构，结实，精准。再者，我们且不说这里面太复杂的地方，我们只说后背跟屁股接的地方，因为我们在鉴定当中发现徐悲鸿马后边这个脊梁骨和马后边屁股这个连接是一个大学问，很长时间徐悲鸿解决不好这个问题，按说这张画是解决了，那么他要解决一个什么问题呢?一个是脊椎骨要很结实，他要能把这匹马撑住，同时告诉你马屁股是很有肉的，并且还要交代屁股的另一半的内容。但是上面那一幅后边那个火腿就没交代了，感觉叮铃当啷的，从结构上来讲这个交代得不好，但是笔墨上很漂亮，比下面这幅漂亮。下面这幅的马腿就很有力，钩得很有力，你就发现徐悲鸿讲究的是力，结构的结实。他不是讲究笔墨的痛快。因此从中国传统笔墨的角度来讲上面那幅画画得再好，但它是假的。这个你认为他画得再不好里面用墨脏兮兮，但它是真的，所以成交了。所以你看我们的鉴定跟他们学术鉴定不一样，当然这里边也有学术。

　　这幅李苦禅的作品，这个石头人家一画就很结实，伪作画了半天也不结实，那个墨点子是散的。

　　鉴定一定要有自己的一套方法

　　所以我们不需要把这个鉴定过于较真。  现在文化部就纠结鉴定这件事，我们要规范鉴定市场。但要去规范这个东西太难了。因此我们不要在这个事情上有太大的纠结。在管理层面，他们本来有一个问责制，如果你鉴定错了怎么办?在现阶段鉴定错了也就只能接受既定事实。赔钱与抓捕均不可能。周南泉说了我一个月才赚得了600块钱，鉴定了这么多，你罚我一件也就罚20块。所以罚款亦无用。最终我们说鉴定就是信不信由你，你要自己有担当，你要自己有认识，有判断，不要把自己的命运拴在别人的裤腰带上，否则别人说的话你怎么就敢相信呢?