《雍和宫，北京》 1913年5月26日 史蒂芬·帕赛

　　帕赛受到富裕银行家阿尔伯特·凯恩委托，拍摄中国照片“让大众更好的了解世界”。照片中，为了完整呈现喇嘛帽子的形状，摄影师采取了侧面拍摄。

　　昨日，复旦大学新闻学院教授、摄影批评家顾铮在武汉美术馆讲座，题为“作为‘他者’的中国——法国摄影家眼中的中国”。本次讲座是武汉美术馆“巴黎——北京百年法国摄影聚焦中国1844—2014”摄影展公共教育活动之一。

　　此次展出作品，来自30多位法国旅行家和摄影家，有传教士、记者、外交官。“摄影家的不同身份，使得镜头下的中国具有多样性。”顾铮说，但仍是“一个被选择的中国”。

　　他介绍，早在明朝，西方传教士就频繁来华。当时主要用文字、书信的形式，描述东方的景象。“也有少量的绘画，但说服力也远远不够”。19世纪中叶，西方人开始用摄影记录中国。

　　摄影术的发明，使“西方人开始真正‘看’东方，”顾铮说，传教士和外交官带回的神秘影像，鼓励了更多的人来东方寻找“新大陆”。

　　在顾铮看来，西方摄影家对中国有一种“他者”想象，认为中国是不同于自身的。“这实际上是一种预想与偏见，”他说，他们希望追求一种“中国性”元素，来区别西方观念。

　　顾铮说，摄影的技术发展和思潮变化，也对“中国观”产生影响。比如19世纪五六十年代，由于摄影技术的限制，西方摄影师更多将镜头对准静物;到了20世纪三四十年代，技术进步，中国人的生活开始出现在镜头中。

　　顾铮讲到一个小故事，1971年，法国著名摄影师马克·吕布在中国拍摄过一位芭蕾舞女演员，他多次将其称为“难以忘怀的中国的美”。2010年，88岁高龄的马克·吕布再次来到中国，他寻找到了当年的女孩，却认为一切都不同，说“你们在向我们看齐”。

　　“神秘中国满足了西方人的好奇心，也让他们开始反观自身。”顾铮认为，一个“西方化的中国形象”，却始终难以回避。