杭春晓:我是因为我的参与而被他人塑造出来的
2014-08-04 17:15:27 未知
当代:作为认知的“时间”
编者按:“当代”一词盛行全球,从字面上理解指涉当下,然而这一理解是否有误读?近日,中国艺术研究院杭春晓老师的讲座为我们解读“当代”背后的真正含义。
主讲人:
杭春晓,1976年出生,汉族,安徽当涂人。2002年毕业于南京艺术学院,获美术史硕士学位。2006年毕业于中国艺术研究院,获美术史博士学位。现为中国艺术研究院美术研究所副研究员、《东方艺术·财经》执行主编。
实际上把今天的讲座概括综合起来就是针对一个问题展开的。针对了一个什么问题?就是无论是时间的产生,抑或意义的产生还是一个能指与所指的结构关系的产生,它都取决于一个前提,主体、我、我们。在座的每一个人认知世界这个预设的前提就是我,整个这三讲如果说它有一个针对目标的话,我想它可能真得的目标是从笛卡儿那句名言“我思故我在”的一次再次检讨。
我思故我在实际上是笛卡儿继承的像休谟这样一种怀疑论的方式。对于一个主体、本体进行不断地怀疑,怀疑到一个所有都不能怀疑的事情的时候,笛卡儿认为找到了这个事情就找到了一个所有认知的一个坚实的基础,这个事情是什么呢?是我在思考着这件事情。我在思考的这件事情既然是不可怀疑和不可质疑的一个存在的事情,我在思考这个事情的主语“我”就会因为这个谓语的思考的存在而变成了一个认证的结果,它存在着。所以“我思故我在”这样一个最基本的逻辑是通过怀疑与质疑不断地在推翻我们日常知识经验中的所有的坚实基础,找到了一个不可怀疑的一个事情本身,这个事情就是思考本身,从思考的本身反推出既然思考的不可怀疑的存在,思考的主语我就自然会存在。但是对这个非常耳熟能详的经典的表述实际上是可以值得再次怀疑的,怀疑在什么地方?思考是怎么产生的?我们都知道人类不同于所有的其他生物是在于人会思考,但是思考的本质是什么呢?思考的本质是一种语言的调用,实际上是把世界屏蔽为一个语言的表述,在语言的表述中对于这个世界进行一种重新的串联,重新的解读。也就是说“我思”固然是不可怀疑的存在,但是我思考这个思影响我的存在的话,什么东西影响了思考就会进而去影响我,影响这个主体。这个主体是从启蒙运动以后给我们不断带来的一种关于大写的“人”,这个大写的人使我们的文明脱离了神学时代的文明,进入到现代主义的文明,但是这个大写的人本身并不是我们想象的那么坚实,这个大写的人如果以对笛卡儿我思故我在的一种推导,进一步深入就是什么东西会影响思考。我们讲思考是以语言的方式而承载出来的,什么样的东西才是真正的语言,语言的变化怎样改变了思考进而改变了主体这个“我”。讲座大家听到最后,我希望大家能得到的一个最后的很简单化的概念是“我是因为我的参与而被他人塑造出来的”。
我们就要讲这个他者是怎样的他者。既然我是因为我的参与而被他者塑造出来的话,我就选择了两个我在美术史中做的个案的研究,一个是文徵明的研究,一个是溥心畬的研究,文徵明的研究是选取了他嘉靖三年到嘉靖七年这一小段时间中他面对的一个人生的抉择,这个抉择是关于他到底是选择继续出世继续做官还是选择离开官场,在这样一个纠结中文徵明是怎样通过他自我的行为在与他者的交往过程中塑造了一个文徵明的形象;到最后一讲我所想讲的是溥心畬,溥心畬围绕的是一个叫“遗民想象”。什么叫遗民想象?溥心畬天然是一个遗民,但是在我看来这样的一个遗民是因为他受他者塑造而产生的一种自我想象。我们每个人的人生就像自己的舞台一样的,自己的舞台是自己介入到舞台中,并在这个现场中塑造了自己的形象。我们讲史料是可以做假的,前两天我看到一个西方学者去研究马克思的《资本论》,他指出马克思在《资本论》撰写中的时候经常在引用材料的时候把材料进行改变,把不利于他论证目标的一种论述的材料变成可以论证他目标的材料,这是历史塑造中一种对引用材料的不尊敬或者对引用材料的一种改动,当然这是西方学者做的研究,我本人没有做过《资本论》引文的一个重新的考辨,我不知道这个事情是不是可信。但是我把它作为一个现象来反思的时候,我们会发现在历史学的塑造过程中,经常会出现你怎样面对运用史料的问题,而这些史料又是怎么产生的呢?这些史料是由当时的史料提供者甚至史料的编篡者自己在舞台上的一场演出,正如我们每一个人在今天都会以一种身份来出演今天的一个活动,以这样的一个身份出演这样的一个活动是我们自身参与的一种演出。比如说我会屏蔽掉我个人私下生活中的某些因素,而变成一个高大尚的教授形象来面对这个讲座、面对这个系列的空间。但问题在于这只是一次个人因为主体一种表述需要而产生介入的一种表演过程,每个人都是在自己的历史的片断中进入这样一个表演的过程而塑造出自我的形象,溥心畬也是如此。溥心畬通过自身的遗民想象构建了一个自我主体,这样一个自我主体的构建与明末清初的遗民构建又完全不一样,这使溥心畬具有了在遗民文化中一种新的表征形象。这种表征形式是因为在一个特殊的表演剧本中需要以一个特殊的遗民主体现象出现。
(责任编辑:龚舒)
注:本站上发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表雅昌艺术网的立场,也不代表雅昌艺术网的价值判断。
全部评论 (0)