编者按：“当代”一词盛行全球，从字面上理解指涉当下，然而这一理解是否有误读?近日，中国艺术研究院杭春晓老师的讲座为我们解读“当代”背后的真正含义。

　　主讲人：

　　杭春晓，1976年出生，汉族，安徽当涂人。2002年毕业于南京艺术学院，获美术史硕士学位。2006年毕业于中国艺术研究院，获美术史博士学位。现为中国艺术研究院美术研究所副研究员、《东方艺术·财经》执行主编。

　　眼见和心识就像一个摄影机，它是一种生产结果的方法。用这样的一个摄影机摄像出来的和用另一个距离的摄影机摄像出来的，和用你的眼球的装置看到的都是一个方法，由这个方法生产出一个我们所看到的结果。我们往往用不同的方法去面对这个世界的时候，这个世界就会提供出不一样的结果，同样一个人用不同的方法去面对这个人的时候，这个人可能是好人，这个人可能也是坏人，好人与坏人在一念之间，并不是讲这一念之间就变成了好人和坏人，还取决于他人用什么样的一念之间来看你。

　　眼见心识如同一个摄像机一样、摄影机一样的，它是产生结果的一种方法。为什么需要这种方法?这个起点源于人类自我的悖论，人的悖论很可惜的，人骄傲于自己不同于动物，人之所以为人是在于人能够把自己从世界中分离出来，并用分离的行为来确认了自己和世界的关系，而猪是不能这样的，当然鬼知道猪能不能这样，但是毫无疑问人类在这样的一个行为中是做得最彻底的一个物种，人可以很彻底地把自己从世界中分离出来作为一个独立体来重新面对这个世界，当人一旦把自身从这个世界剥离出来的时候，人就产生了自我流放。这个例子我曾经讲过，在上课的时候讲过这就像俄狄浦斯王一样，俄狄浦斯王的命运悲剧从出生他就必定要杀父娶母。这是他的一个命运，这个命运的产生是什么呢?是因为他被命运首先分离成为俄狄浦斯王，如果我们把俄狄浦斯王变成人类，那么人类一旦进入到这个世界中就首先把自己从这个世界中剥离出来，用剥离出来的方式确认了自己是人，而俄狄浦斯王也只有把自己剥离，回到杀父娶母的命运才能确认是俄狄浦斯网。我们假设他最终没有杀父娶母这个神话就不存在了，俄狄浦斯王就不存在，俄狄浦斯王之所以存在，人类之所以存在就在于自己要把自己剥离出来，剥离到一个悖论的命运中，俄狄浦斯王的存在就是在于俄狄浦斯王首先就必须要杀父娶母，无论他怎么逃避，他都必须要杀父娶母，只有去杀父娶母他才可能成为俄狄浦斯王。人类只有把自己从这个世界中进行割裂才能成为人类，但是一旦割裂以后人就带来了一个极大的困惑，我们把自己从这个世界割裂出来到底干什么?我们要认知这个世界，从而重新回到这个世界中，为什么呢?因为我们把自己割裂出这个世界以后我们还要生活在这个世界中，我们还要存在在这个世界中，我们存在在这样一个世界中的时候，我们就要和这个世界继续打交道，但是在这样的一个打交道过程中，我们又把自己割裂出世界之外，我们要重新建立一个回到世界中的一个方式。所以人类的悖论命运是在于当我们把自己从世界中隔离出来确立自己高贵的人类的命运和人类的灵魂的时候，我们同时就开始面对一个悖论，我们要不断地以各种方式来重新回到世界的同一性中，因为我们只有回到那个世界的同一性中的时候我们才能重新成为生活在这个世界中的人，而不是一个飘离在这个世界之上的人。

　　这样一种飘离就带来了我们认知学中经常讨论的主体与客体的关系，所谓主体与世界的关系，这样的一个主体是一个什么样的主体?这样的主体是因为人类自身确认为自己为人类的时候把自身从世界中分离出来的一个结果，但面对这样一个结果他要试图回到这个世界中。但是当人类把自己从“真实”世界中剥离出来以后再也回不到那个“真实”中去，人类回到的是一个真实的替代物，是由人类语言、描述等一系列构建的一个世界。那叫人的世界。人的世界实际上是由我们割裂出来的世界以后，我们就像照相机一样用一个方法把这个世界重新装到了照相机中，于是我们活到了照相机的舞台中，并且在这个照相机的舞台中自得其乐数千年。

　　文明就是在不断地制造出新的照相机，制造出新的我们生活的世界的幻象和景观，在新的世界的幻象和景观中我们不断地获取着我们是人的这样一个伪命题。所以心识眼见作为一种方法面对世界其本源来自于命运的悖论，人之所以成为人是要把自己从世界中剥离出来，但我们一旦把自己从世界中剥离出来我们就成为了一个悬置的孤体，我们肉身仍然要生活在这个世界中，我们该怎样回到世界中，所以哲学在我看来一直在解决一个最根本的命题是我们将如何再重新回到世界。当我们用俄狄浦斯的命运悖论把自己确立为高贵的人的时候，我们将怎样回到这个真实的世界，人类的智慧是在不断地在反思，在不断地针对这个问题来提供一个答案。俄狄浦斯王最终是用刺瞎双眼自我流放的方式来践行了他对命运的破除，但是人类没有办法，人类仍然在那样一个杀父娶母的命运悖论中实践着自己作为人类生活在一个幻象的假象中。所以从这个角度来说我给大家提供了一个词是什么呢?这个存在是一个大的存在，这个存在是指一种所谓世界存在的真实，我们存在的同一性的分离确定了人，于是我们就会产生主体。