编者按：“当代”一词盛行全球，从字面上理解指涉当下，然而这一理解是否有误读?近日，中国艺术研究院杭春晓老师的讲座为我们解读“当代”背后的真正含义。

　　主讲人：

　　杭春晓，1976年出生，汉族，安徽当涂人。2002年毕业于南京艺术学院，获美术史硕士学位。2006年毕业于中国艺术研究院，获美术史博士学位。现为中国艺术研究院美术研究所副研究员、《东方艺术·财经》执行主编。

　　最后一个例子，微信中的打飞机是现代主义的还是当代主义的?大家都在微信打过飞机吧玩过微信吧?在微信中打飞机就和什么东西一样的呢?就和阿里巴巴、淘宝代表着现代主义，而微平台代表着当代主义一样，为什么呢?阿里巴巴的店小二为什么产生腐败?他有权力的控制性，他权力的控制性显现在哪里?是在每个人在观看屏幕上对次序的排列，这个次序的排列就是一种描述，他背后有一种控制景观产生的次序排列的权力，所以他是现代主义的，他会滋生出腐败，我们进入阿里巴巴都要进入一个统一的界面，我们在这个统一的界面中来去寻找着下面的分路径，与其说这个分路径是由我们自身产生的，不如说是阿里巴巴制造了一个极其复杂像迷宫一样的路径图先验地供我们存在着，你说你能不能改变阿里巴巴的界面，你改变不了，这个界面是一个权力预设的机制系统控制着整个信息的分布。所以阿里巴巴是现代主义的，在我看来阿里巴巴迟早要倒闭，因为他这种生产模式就是一种很现代主义的板块，滋生着一个权力系统，滋生着一种观看机制，滋生着一整套的对他人的控制性。

　　但微信呢?微信的界面，你们每个人手机上的界面有没有每个人都一样?你们打开界面的每一个微信所产生的信息的景观，有谁能控制得了。于是你打飞机的时候，会出现一个名次表，这个名次表每个人都不一样，微信打飞机中没有一个完全一样的名次表，这句话是什么意思呢?我很佩服微信，微信提供了一个在互联网板式中绝对的当代的方式，没有任何一个预设的权力，观看权力和文化控制权力，可以控制你界面的生产，你的界面生产是基于你跟这个社会的交往、互动关系而产生的生产结果。你的交互关系就会在不断地瓦解和消解像阿里巴巴那样一个绝对的蓝图，你在消解这样一个绝对的蓝图的时候，实际上你就已经检讨了阿里巴巴那种文化控制性。在微信中是很难产生腐败的。因为所有的信息的推送都是由于你的行为发生而产生的结果，没有这样的一个预设的景观和蓝图可以控制你来完成你的行为，所以微信中的打飞机这个名次表就是一个绝对当代的方式，它从认知立场上就是一个当代的认知立场，它不像阿里巴巴的店小二在认知立场的出发点上就是一个现代主义的。