编者按：“当代”一词盛行全球，从字面上理解指涉当下，然而这一理解是否有误读?近日，中国艺术研究院杭春晓老师的讲座为我们解读“当代”背后的真正含义。

　　主讲人：

　　杭春晓，1976年出生，汉族，安徽当涂人。2002年毕业于南京艺术学院，获美术史硕士学位。2006年毕业于中国艺术研究院，获美术史博士学位。现为中国艺术研究院美术研究所副研究员、《东方艺术·财经》执行主编。

　　我给大家可以分析一下家乐福这样的一个问题。我们讲到家乐福，家乐福是最典型的资本主义在现代主义控制下的商品怪物，他把人的所有的消费欲望、时间物化为一个货架，并且物化为了一个有次序的物架，请大家不要小看这个有次序的物架，这个有次序的物架是由另外的营销者构建的一个权力系统。比如说我特讨厌到宜家，为什么?我明明就想买一个小东西，非得绕一大圈走一遍，走的过程中一不小心购买欲被激活的时候就买了一个什么东西，但不是我设想中的，不是我需要的。请大家注意这种观看路径的设置就是一种权力意志，这种权力意志就是典型的现代主义的权力意志，是在现代主义的思考方式下对资本主义的一个完美展现。我们进家乐福，你可能就是想买几块火腿，你去超市买东西更多的买的是食品，但是你会发现所有的家乐福在路径设计上食品永远在最后一层，是不是?你不得不顺着它设计的琳琅满目的物的路径行驶。而且在这个路径中还有着各种区别，这个路径中会摆一个利润率高的商品还是在利润率低的商品，利润率高的商品的摆放次序，这已经把你的整个消费心理模式整个已经设定好了。超市中有一个营销的基本手段就是一个亏损的鸡蛋可以带来最大的利润，为什么?所有老人家们有时间都要去买便宜的鸡蛋，结果把家乐福给他转了一整圈，买了一大堆不是鸡蛋的东西。这就是一种现代主义的权力控制系统，我们讲家乐福的时候，我们可以一笑了之，你们有没有想过我们日常观看世界的时候对于物的世界或者对于艺术的观看也存在着类似的文化权力制约。这时候就带来了一个问题，我们在日常生活中面对史学，面对创作，面对物件，面对物的看法，这所有只要称为看法的这半边都具有文化空间的制约权力系统，我现在告诉你当代和现代的区别在于什么地方?现代就是顺应这个权力系统，当代是你对这样的一个权力系统进行警惕、挑战、反思。所以当代是一种认知立场，什么样的一个认知立场，讲玄了就是回到存在本身的时间维度中的一种认知，讲得更具体一点的就是我们有没有对我们的思考看法的前提中蕴含的意义系统进行反思，我们是用了一种习以为常的方式去面对它，还是用了一个加以反思的方式来面对它。

　　回到我刚才举的一个例子，我们画一张国画，为什么天然要用托这种方法，为什么要把它给弄成一个卷轴的方法，为什么要把它弄成一个手卷的方法，我们有没有想过当我们把它弄成一个手卷的时候，这个手卷作为一个历史的文化制约它本身是有一个意义系统的，你有没有本事能把这种观看制度和观看权力作为自己作品调用的对象。说这句话不知道大家听明白没有?就是足不足够挑逗历史中被既定好的文化观看经验，文化观看的权力系统，你把它做成一个手卷只是形式上做成了一个手卷，但是如果你要能调动这个手卷背后的意义系统中的文化观看机制，让这个文化观看机制的权力系统成为你创作的对象，而不是手卷这个形式成为你创作的对象，你就是当代。