2014年8月8日下午，雅昌圆桌“苏新平：从超现实主义到自动主”论坛在798艺术区新绎空间画廊举行。此次论坛邀请到艺术家苏新平、策展人盛葳，以及新绎空间的负责人张杏兰女士，主持人为雅昌艺术网主编裴刚。

　　雅昌艺术网主编  裴刚 ，策展人 盛葳，新绎空间负责人 张杏兰，艺术家 苏新平(由左自右)

　　2014年7月26日至9月2日，“从超现实主义到自动主义——苏新平艺术中的母题、自述与解释”艺术展在北京798艺术区新绎空间展出，本次展览由盛葳担任策展人。展览通过“超现实主义”、“社会叙事”、“自动主义”三个单元、九个母题研究的方式，精选展示了苏新平从1979年求学至今创作的木刻版画、石版画、油画50余件。

　　在本期的【雅昌圆桌】中策展人盛葳，新绎空间的负责人张杏兰与艺术家苏新平，以及主持人裴刚一起就艺术语言的变迁，以及其与文学、时代的关联做出了深入的讨论——

艺术家：苏新平

　　裴刚：苏老师的版画作品和油画作品是九十年代同时创作的，是在一起不断共同向前发展的一个过程，您是怎么开始用版画语言和油画语言同时创作的，这个转化是怎样的?

　　苏新平：这一点版画的优势凸显出来了，在版画系学习的学生，开始因为报的版画、学的是版画，有点儿画种的概念，其实学习过程中，这个概念慢慢消除，我画油画没有任何障碍。当然毕竟是用油画，不同以版画的方式方法，我先买一摞技法书，教如何画油画的，包括很多油画集子。买来以后，突然发现我不会画画了，本来之前画的时候随便涂画得挺好，但看了教材反而不会画了，翻了几页我就没看，想了两、三天这个东西要不要看?后来想不能看，赶紧送人了。当时我就意识到，如果我看了书就会完全走向传统油画学习的的途径里面，就跟油画系的同学一样，由一年级到毕业到不断地成熟，这是一个漫长的传统油画必经之路。如果摆脱传统油画的概念，我只是去画画，还有什么约束?怎么画都可以的时候就极大地发挥自己的潜能，愿意怎么画就怎么画，版画里释放出来你的才能在油画里同样会释放出来，随着你的整体修养各方面的提高，技法无法约束你。在不同时期人们都会说你画的油画不是油画，尤其是油画系的人这么说，因为毕竟是成长了，自己也在进步，后来发现这根本不是一个问题，尤其对当代人来说更不是问题。

苏新平版画作品《躺着的男人和远去的白马》

　　裴刚：苏老师刚才讲的这一点特别重要，如何从绘画材料、媒介、技术层面挣脱出来，回到艺术的本体。实际上和张女士，和盛葳解读的心理问题是一回事，回到对自我的内在的关照。盛葳怎么看油画媒介?最近做的很多展览也是和绘画的边界有关系的。

　　盛葳：是的，语言的问题在今天不再是一个问题，今年年底我们在关山月美术馆做的“水墨展”很多都不是绘画，10月份在观澜版画基地做的大型的版画展，我的那个但愿还叫版画展，但是基本上没有版画。所以这种东西它就不断地在跨界。但是我想苏老师的语言问题还不太一样，他学习版画是他的一个拐棍，那个东西并不是他的一个目的，这是我的看法，所以他不需要永远把那个东西当成目的去追求，而是“我”的主体性是最重要的，如果你要去仔细研究也发现他的语言当中有一些关联性的变化。

　　比如苏老师在九十年代出做过一批像水墨效果的石版画，这是非常少的，因为石版画的特点是很仔细地画素描，换句话说石版画是另外一种形式的素描，严格控制，去腐蚀它，最后出来的一种形象，但是苏老师创作的水墨性的石版画中间出现很多偶然性的效果，这种偶然性、突发性的效果和他后期不去主动控制，就让它偶然发生之间也存在着一种语言上的关联。但是所有的语言对于苏老师而言都是拐棍，它可以丢掉，不重要，油画也好、版画也好都不是最终的目的，最终的目的是苏老师的主体性，这是我的想法。

　　苏新平：可以是版画、油画、雕塑或者是综合材料，什么能表达我内心的需要我就用什么，这是一个前提。具体是什么画种在今天，或者在过去的我来说都不是问题。这种实践或者是思考正好符合当代所谓跨界被不断提出来，其实跨界不跨界在我这儿也不存在这个问题。

苏新平油画作品《八个东西》

　　裴刚：您一开始就挺自觉的一直在关注自己内心?

　　苏新平：可能是成长的环境有关系，也可能是一种胆怯或者是外面太强大，我太弱小收缩内心自我的状态，也可能自我内心太强大了，不太在乎别人怎么样，这两个都存在。我现在想都有这个因素。

　　裴刚：您八十年代的创作基本上是对农业社会的描述，包括马、人、远山、白云。

　　苏新平：因为我生活在那个地域，对这些物质的东西很熟了，比如说服装、蒙古的服装、天地人这些东西都特别熟悉，我总得在画面表达某种东西，用某种东西来表达我的想法，肯定首先选择草原。

　　裴刚：从八十年代到九十年代一个槛，刚才和盛葳讲的时候这个展览特别有意思的地方它是不同时期心理状态并置的一个展现，同时可能是同样的构图，同样的人、布局，但是出现了服装、色彩、人物的表情变化了，包括之前可能是蒙古族的服装，但是在另外一幅画，同样一个构图里边出现了西装，同样是白马在扭头，但是出现了工业文明创造的飞机，它的背景已经不是远山和白云了。

　　苏新平：对，这一点可以看到我画草原只是用它的外观，画现代人、西装也仅仅是外观，所谓真实内在的变化是我心里面对外在的世界的变化，心理也在变化，所以语言方式其实是是思想观念的变化带来的结果。