上接《王清梅的竹根雕艺术：秋水禅意 万法自然（上）》点击查看>>>

　　一说起竹根的雕刻艺术，王清梅的双眼就骤然明亮，他认为：一件优秀的竹根雕作品，应充分发挥竹根的材质美感，使作品自然而传神。

　　竹根雕受材料的局限性很大，竹根都是圆筒形的团块，中间空心，壁厚有限，周围又长着密密的须毛，形体结构单调，给立体形像的雕琢带来一定的制约，但这种制约，不仅没有局限王清梅的创意发挥，反而成为他驾驭局限，巧妙构思，显示作品材质美感的创造力。

　　如王清梅创作的三国演义人物《刘关张三杰》，利用毛竹根部那短而挺的须根，处理成张飞那密匝匝的络腮胡子;又利用竹根坚实的肌理，加工成这三个人物高而挺的鼻梁和英武的眼睛。特别是脸部的刻划，更体现了竹质筋纹的感染力，那点点细筋断纹，宛如人的毛孔，感觉真实。王清梅就这样巧妙地利用竹根材质和纹理，活脱脱地刻划出这三位英雄人物放眼远眺的神韵。

　　又如王清梅创作的《东坡行吟》，刻划了宋代大文豪苏东坡吟咏诗篇的形象。创作者除了利用肉厚的竹根部，把东坡豪放浪漫的容颜刻画得栩栩如生外，还巧妙地把竹根的根蒂和圆斑处理成东坡的帽子，得体而自然。王清梅还巧妙利用竹根壁厚节密、外粗内实的特点，创制了一系列罗汉的形象，不仅刀功洗练圆润，而且神态各异，颇具功力，这里特撷取一组作品，以飨大家。

　　王清梅游刃有余地克服了竹根的局限，巧妙借助竹根的材质，因材施艺，使竹根雕作品散发出清新自然的韵味，拙朴中见灵气，随意中现工整，给人一种浓郁的艺术志趣。

　　常见的竹根雕往往受到作者艺术修养的限制，使作品流于小气，意蕴内涵不足，而王清梅却力图在作品中追求境界和品位，使作品意蕴深，内涵浓，显得大气。为了突破竹根平淡的形态，王清梅处处寻觅着形体不规则的竹根，以求得作品外轮廓的变化。只要碰到形体扭曲，凹凸不平的竹根，便如获至宝，深入挖掘，大做文章，追求天趣与人意的高度和谐统一。

　　一次，王清梅在山乡寻觅竹根时，看到一户农家的墙角边有一段形状弯曲的毛竹根，呈扁形，身上布有虫蚀孔洞，他感到有潜力可挖，便把它要了回来，放在家里，反复观察、揣摩，寻觅着其内在的艺术意蕴。结果灵感出现了，透过残破的竹根，他看到了一个万难不刼、一心悟禅的达摩身影，决定用来塑造一代禅宗始祖达摩,拥抱自然，与天地和谐共存的艺术形象。他巧妙地把原本虫蚀孔洞的残缺竹根，设计成行云流水般的衣纹，既符合了主题要求的取材自然，又传神地表达了天人合一、万法自然的无量无边的菩提境界。一段扭曲的毛竹残根，竟诞生出《万法自然》中的达摩形象，这充分反映了作者的艺术造诣和驾驭竹材的审美水准。

　　通过对《万法自然》的塑造，王清梅对达摩形象产生了浓郁的兴趣，对达摩悟禅的内蕴也在不断的深化。什么是禅?禅是“禅那”的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫“禅定”。此法是将心专注在法境上，一心参究，以期证悟本自心性。

　　王清梅的竹根雕受到人们普遍而持久的欢迎，其作品的价值也在不断的上升，一件作品从当初的几百、几千到现在的几万，甚至十几万不等。

　　一个个简单而平凡的毛竹根，在竹雕艺术家王清梅的手中，一个个都演绎得神形酷肖，意尽神足，耐人寻味，这确是一门化腐朽为神奇的艺术。