自三代起，人们就在尊重圣人、君王的德恩和才能，认为他们领了上帝之命，具备最好的美德，聪敏、开明、公正和任人唯贤，神通广大，是世人的规范。鲧治水九年没见成效，舜将其阵法，天下人拍手称是;舜命禹继续鲧的志业去治水，天下人又都叫好。惟马首是瞻与拍马屁之事可谓尚矣。

　　古人的粉丝认为古时候比今天好，古人比今人潇洒。外国人的粉丝认为国外比国内好，外国人比国人自由。没错!粉丝有粉丝的高明，他们看到了差异，见贤思齐是人的本能。

　　明天能否变为古代?抑或变成西方?单从陈述来说，这个句法只能引出一个“假命题”，无法与事实对应。明天变成古代，明天这里变成与西方一样，这简直是句废话。

　　臆想总是完美的，现实总是不完美的。有人说因为世界不完美，才需要艺术。将这句话引言之就是世界有病，需要医治。可艺术能够医治世界的病吗?如果世界有病，艺术能够没有病吗?病人给病人看病，大家都有病。病从口入，祸从口出，不要吃，不要说，就百毒不侵了。但没有人能够做到。

　　胡質餘论庄子说，“庄子开口就说没要紧的话，人往往竟算作没要紧看。要知战国是什么样时势风俗?譬如治伤寒病的一般，热药下不得，补药下不得，大寒凉药下不得，先要将他一团邪气消归乌有，方可调理。这是庄叟对病发药手段，看作没要紧者，此病便不可医。”

　　如果得了伤寒病，受了风邪，就要去风散寒，温中健脾。脾胃好了，才能够接纳五谷之气，培养人的精力，恢复原本的神气。但医病心切，用药过猛，则易挥之不去，搏之不得，久病绵绵，无可奈何，而甚者则峻至死地。

　　致病的“风”或“风邪”，与《诗》的“风”有相类处，而《诗》的风与“风尚”体用相参。从风尚可见正邪，孔子删诗成三百篇，所谓一言以蔽之，“思无邪”，而言外之意则是思或性情往往是“邪”的。孔子穷其一生，并没有改变世态。老子看得清楚了，认为熙熙攘攘地为了名利，又何必呢!世事如流，许许多多的东西注入其中，怎么能够干净呢!但太脏了，就是污染，就是臭水沟、地沟油。

　　环境受到污染，所有的东西跟着受害。为什么会有污染?能将污染一棒子打死吗?环境自己会污染自己吗?