雕刻神像时，陈绍塔神情专注。

　　从来不用图纸，也没有工具书，陈绍塔左手执刀，右手拿锤，小心翼翼地雕琢着一块木头。大概1个月后，他雕刻成的作品就会被人供奉起来。

　　今年52岁的陈绍塔，是陈姓家族木雕手艺第七代传人，自小跟随父亲移民到长泰县。从艺30多年来，已完成作品7000多件，他说，雕像这份工作充满信仰，雕像其实也在“雕”人。

　　延续七代的手艺

　　陈家的祖籍在南安，手艺传到陈绍塔爷爷那一代时，创建了自家的作坊，招牌名叫“西天国”。以前，家族的手艺传承遵守严格的宗族制度，传男不传女、传长不传次。“我在家是老小，当时父亲先把技艺传给了大哥。后来，大哥实在没有兴趣。”为了不让手艺失传，父亲才把希望投向陈绍塔，那时他已经高中毕业18岁了。

　　由于从小耳濡目染，加上身体里流淌着几代木雕人的基因，没过多久，天赋颇高的陈绍塔就正式拿起雕刻刀，依葫芦画瓢学着打粗坯，从上到下，从前到后，由表及里，由浅入深，一层层地推进。作品打坯成型后，还需经过精雕细琢、修光、打磨、上漆、贴金。不到1年时间，陈绍塔就能独立完成作品。

　　件件木雕有故事

　　陈绍塔的床头总摆放着与中国传统纹饰相关的图册。“每一件木雕作品甚至每个纹路后面，都有它自己特有的故事和精神寓意。”陈绍塔每次雕刻作品，都注重倾听客人的需求，甚至会到寺庙或庵堂感受一番，了解每尊佛像或神像的来源和性格。

　　神像的工艺讲究以“势”造型。“一般情况下，比如关羽，凤眼美须髯，义字当头，几分豪气，几分霸气;观音则鹅蛋脸，唇部饱满，眉眼含情，气韵高古，这些都有规可循。然而，单单就手的姿势，就有很多种，这就要根据历史典故和客人想要传达的精神来雕刻。”

　　佛像要有“势”，手艺人心里得先有“形”，做足了准备工作，第一刀从哪里下，比例如何把握，陈绍塔都了然于心，所以他雕刻作品从来不用打草稿。

　　“本地木雕多选用香樟为原料。樟木木质细腻、硬而重，木纹美观，有香味不会被虫蛀。”陈绍塔说，用香樟雕神显灵。在每尊佛像背面，陈绍塔还会预留个小孔，待完工后依照风俗放入五谷种子，以便择日开光。

　　每当看到自己的作品成为人们膜拜的对象，陈绍塔特别有成就感。

　　技艺期待传承

　　木不雕不成器，人也一样。一尊精致的木雕，从原木至成品要经历近十个程序，每道工序都必须小心翼翼，稍有不慎则前功尽弃。

　　“整个过程需要极大的耐心，因此人的心态要十分平和，神像方有灵动精神。人总是会有偷懒的时候，我也不例外，因此，如果思绪一旦停下来，手就会松弛，心思的变化就会一一反映到作品上。”他感慨地说道，“只是如今现代化、标准化的生产方法正在取代细工慢活，但作品一旦缺少了人工作业的纹饰，它的精神气也就不在了。”

　　2009年，陈绍塔成了漳州市工艺美术协会会员。空闲时，他也会雕茶具、木椅等其他玩意儿。

　　“我有两个孩子，大儿子在外地工作，女儿刚大学毕业。”陈绍塔时常纠结和惆怅，他想让儿女们自由发展，但又实在不忍心让家族延续的这门手艺随岁月远去。

　　“不晓得还能不能传到第8代、第9代呢。如果有人能接过我木雕的衣钵，让这项手艺传下去就好了。”陈绍塔充满期待。