提起古代士人，总不免和琴棋书画一道想起。你看，书读乏了抚弄一下琴弦，写字累了可对坐纹枰，让人好生羡慕。于是，琴棋书画连同茶丹经香在我们眼中便有了太古遗美。这般雅逸之事后来也渐为大众接受，形成了“才子”与“佳人”生活品质的象征符号。再往后，伴着“弄花香满花”“爱月夜眠迟”的软玉温香，琴棋书画原有的意蕴散发，竟成了士人闻之避犹不及的气息了。好比今日指谁是一介书生那定是冷嘲他一样。

　　历史上真正的文人雅趣多以内敛的方式，弱化叙事铺张，着意于个性遣放，“发潜德之幽光”。我们记忆里过目不忘的作品中，士人往往四散飘零，他们仪容丰美，然君心似海神思飘荡，用不着摆出以往高士文人常有的态。他们有谁可以预卜明日是何命运?世事异变，天威难测。于是，便有了寄情于山林溪谷暗香流淌的画面，也便有了中国绘画艺术一片光华的天地。

　　与周颢相晤或与他画面对视，我当然不信他真的就要寻佛陀教义看空色相。作者何尝没有凭艺高论史事的胸襟，这等情怀，实际上是可以与笔下角色相互召唤为因果的。

　　周颢的目光其实十分留意中国文化长卷里令人心醉的瞬间，而历史上或生活中让人心醉的梦寐总是那么短暂。“一幅春风造化成”，鸟篆蜗书奇峰远水枕石听风，有这样一幅意境的画悬挂在那，这大约也是他追寻气韵淡远的历史情境用意所在。在似乎屛息运行的线描节律里，你足可体味他希冀在寻常景致与古人不期而遇。他用意本真，无外是借了端下的形象描出对沧桑繁华返而复逝的憧憬。

　　周颢作品以今人目光推想故人往事，怀着天地与生命的感念，露出一丝宗教度脱意图。留下却是柔软的视觉印象和铭心的时光叹咏。

2013年10月16日

(徐勇民 湖北美术学院院长 教授 博士生导师)