缘份是一种看不见、摸不着的东西，但它实实在在的存在，而且每个人都离不开它，也都能感受得到。佛家常说：一切皆是缘。认为缘是万事万物的起因，聚散离合，生生灭灭，均是天意，离不开缘。故而，人与人的相遇，也绝非巧合，而是命定的缘份。大概正是因为命定吧，世俗生活中越来越多的人才开始信起命来，并将自己的命运寄托和维系于占卜问卦之中。其实，这也是一种对生活的企盼，是希望自己寂寞的人生能够相遇相知，姻缘完满。

　　但是，缘份算不出，也求不来。它往往是一种意外，破天而降，来时没有招呼，走时也不会挥一挥衣袖。多愁善感的林黛玉失母丧父之后回到姥姥家，事先并没有想到能够遇见自己心仪的姑舅表哥贾宝玉;而贾宝玉更是对林黛玉的突然到来倍感意外，以至于惊叹“天上掉下个林妹妹”。这就是缘!是不期而遇的缘。其实，《红楼梦》里早就对此缘份有过铺垫，说林黛玉前世是绛珠河畔的一珠绛珠仙草，受神瑛侍者(也就是贾宝玉的前世)日日浇灌，修炼成一女体，即绛珠仙子(林的前世)。神瑛下凡了，绛珠愿用一生的眼泪来还他的灌溉之恩，于是也跟着下到凡间，便分别成了贾宝玉与林黛玉……这当然是曹雪芹善意的安排，是为了给彼此倾心、相互爱慕的林黛玉和贾宝玉，终未能共牵连理、修为秦晋之好的爱情悲剧，增添一丝温暖的回味。正是这点回味，成了不少人魂牵梦萦的憧憬，也令无数人潸然泪下。是呀，人生促短，又有谁不希望善始善终呢?!

　　缘份不尽然只是涉及男欢女爱，有时也关乎天下大事。往往一个时代格局的开创，需要缘份;而一段历史线索的发展，也同样需要缘份。缘是起因，它开创了时代，也会推动着剧情的发展，使看似虚幻的历史，有了环环相接、丝丝入扣的沿袭。东汉末年的大美女貂蝉，为报义父王允的养育之恩，甘愿献身董卓而又嫁吕布来完成剪恶除奸的连环计。虽然这一切都是设计出来的，但吕布对她一见倾心，以至于不能自持，最终酿出“英雄难过美人关”的典故，却也是缘份所致。更有意思的是，一部《三国演义》就此拉开帷幕。假若没有“吕布戏貂蝉”，恐怕历史就会止于董卓，也就不会有后来的赤壁大战，开创三分天下的局面，以及再后来司马懿终结三国，开启司马时代的新纪元了。北宋大诗人苏轼曾到赤壁凭吊，写下了《念奴娇•赤壁怀古》的名句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……江山如画，一时多少豪杰。”这多少豪杰的涌现，汇集成一个群星璀璨的时代，靠的是什么?缘!其实，苏东坡和他的恩师欧阳修，与当时的宰相王安石不和，形成“朝野旧雨凋零”的局面，最后又以不同的思想和文风，一起并入“唐宋八大家”之例，又未尝不是一种缘呢!缘份不仅仅只是志同道合，心心相印，也包含了分庭抗礼，互不相让。周瑜长叹“既生瑜何生亮?”只因他还没有参透人生，因而也失去了与诸葛孔明比翼齐头共续缘的机会……

　　有缘，终归是好的，一切缘份都是奔着美好而来。不过，美好的愿望，并不一定就能够收获美好。这有天不作美的原因，也有人为拆散的结果。伯牙善鼓琴，钟子期善听，成为一对千古传诵的至交典范，演绎了一段“知音”的佳话。可惜子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，因而“破琴绝弦”，再不弹奏。这是天不假年。祝英台为求学女扮男装，却在求学途中与书生梁山伯邂逅，一见如故，义结金兰。后英台爱上山伯，谎称家中九妹酷似自己，愿替山伯作媒，可惜山伯家贫，未能如期而至。待山伯明白过来赶去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给了他人。眼见美满姻缘已成沧影，二人楼台幽会立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!后梁山伯忧郁成疾，不久身亡。祝英台闻此噩耗，以身殉情，双双化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞，演绎了一个“梁祝化蝶”的凄美传说。这个悲剧是人为造成的。正是因为人间有这么多天造人为的悲剧，所以，一些文人墨客才要用想象来弥补失落的缘份，将缘份赋予超越前世今生、穿透天堂地狱的力量，从而也就有了一段段生死相依、人鬼情未了的感人故事。

　　其实，人苦的不是无缘，而是有缘却不能相伴终生，铸成遗恨的“半生缘”。这就像一个人不会感觉孤独，而两个人相爱，一旦爱的天枰倾斜却时常会觉得孤独一样。人最怕的还是情感的闸门打开以后，却得不到任何回应，当然也怕有缘无份。24岁的文坛才女张爱玲，与38岁有妻室并且是经历过二次婚姻的胡兰成恋爱，这在世人看来不可思议，但“因为相知，所以懂得”，两人很快坠入爱河。不过，好景也并不长，因为胡兰成的移情别恋，又因为胡兰成的身份所致，张和胡最后不得不花落人散两分别，成了半生知己。多年以后，移居美国的张爱玲将与胡兰成分手时写的小说《十八春》改为《半生缘》，即可以看出她心里的牵挂。虽然，这之后张爱玲与美国剧作家赖雅曾有过短暂的婚姻，但在赖雅过世后，离群索居，再无情缘，孤绝地走完了余生。这后半生的寂寥与孤独，恐怕张爱玲的心里，始终还是惦记着与胡兰成相知相交的半生姻缘吧。一宛清酒聚知音，半生相知有几人。这其中的欣喜与欢悦，苦闷与惆怅，大概也只有当局者心里明白。