杨绍斌

　　据考古专家证明，人类发现最早的玉器是在8000年前。在中国喜欢玉和收藏玉的人群估计会比全世界任何地方的都多。在玉文化的长河里，有多少人的经验收藏，却只是沧海一粟。

　　中华玉文化中心副秘书长杨绍斌，独独喜欢收藏新石器晚期的玉。“收藏就是一种怀旧。收藏更是一种文化活动。收藏玉器并不是目前最好的投资，因为套现和流通并不方便。”杨绍斌随手打开家中的锦盒，就可以看到龙山文化的玉璜、玉钺，两周时期的三璜环、鱼形玉璜，商周时期的柄形器，龙山文化中的象形器玉鸟、玉刺猬和玉龟。

　　最吸引人的是红山文化的勾云佩，一龙一凤的造型在旋转的线条中，如此简洁灵动地呈现，玉质上还隐隐沁红，甚是神秘。看完这枚让今人感叹的勾云佩，杨绍斌又展开一块黑绒布，巧妙地摆出一张由玉组成的面罩，这是一组来自西周时期的玉面罩，它的面部轮廓是由一组小玉片连成，额头是两枚回头兔，眉毛则是两条翘首的玉龙，眉心是个玉璜，鼻子由两块小玉连成，下面坠着的是人形玉，戴着尖尖的帽子。而腮边与下巴两侧都有两枚不同状态的玉龙……不禁令人惊叹当时的工艺和想象力。

　　12岁少年的百宝匣

　　由夏商周经秦汉至隋唐，玉器一直是王公贵族的专有装饰用品。两宋时期经济发达，商业繁荣，由于手工业技术进步，玉器加工变得更方便快捷，玩玉赏玉之风大盛，明清玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小到玉头簪、玉纽扣，大到整片的玉屏风、玉山、玉船。

　　杨绍斌出生于“破四旧”的年代，却无师自通地开始收藏，而且他一上手就是玉器。“我12岁时就收藏了一堆明清时期的玉环、玉镯，还有服饰上的玉花片等。在明清时期，中国的玉已经完全走向民间，当时扬州苏州的玉作坊非常发达。”杨绍斌出生在江南诸暨，西施的故乡，并不产玉，可他小小年纪对古物有着天生的迷恋，而那个时代也轻易成全了他这份迷恋。

　　“在那个破坏文物的年代，甚至在后院的竹林里都可以捡到漂亮的玉饰，都是当时人家怕抄家乱扔出去的。当时我就小心翼翼地收藏起来，这笔秘密财富都放在一个小箱子里。”杨绍斌后来离乡读书、工作，多年后他渐渐淡忘，没想到去年过年回家，父亲翻出几件当年他收藏的宝贝。一串翡翠珠子和一枚梅花状的玉饰布满时间的痕迹却依旧光洁圆润，这相隔百年的古物，有着幽深摄人的美，如同压襟上绣的花，目光触及，即重新吐芯，让人惊艳。

　　喜欢上了良渚古玉

　　当年的藏宝少年长大后，迷恋上写作，一开始他就表现出对语言惊人的驾驭能力。从1990年起，在《收获》、《江南》、《作家》、《北京文学》等刊物发表大量中短篇小说，代表作有《木偶之罪》、《饥饿》、《水底的红门》等，成为上世纪90年代初青年代表作家之一。

　　此时的杨绍斌已人到中年，当世俗生活被满足的时候，他突然想寻找自己的生命主题。就在这时候，他陪好朋友去藏家家中买古物，没想到他对藏家手里的良渚古玉一见钟情。杨绍斌说，“当时看到了一堆良渚文化的玉器，片刻间就喜欢上了，立即买了其中一件，这件东西我到现在还经常带在身边，古玩行业叫做‘勒子’，也可以叫玉管，这根玉管的质地跟一般的玉管不同，学名叫玉髓，是玉核的那部分。那个时期的手工清晰可见。良渚文化距今已有4000多年，它的整个文化期的跨度有1000多年，在那个新石器时代晚期，我们的先人是用非常原始的工具，花很长时间和精力，去琢磨一块石头，真是不可思议!”见到良渚古玉的那一刹那，杨绍斌被征服了，从此以后便一发不可收拾。

　　质朴古玉令他神迷

　　杨绍斌的收藏梦终于被重新激活，正是这些折射祖先勤劳与智慧的一枚枚古玉，让他的心灵得到了拯救。杨绍斌在新千年开始正式收藏古玉。这与他的少年藏宝时代已经相隔20年。这时候杨绍斌接触多是良渚文化和红山文化的玉，因为生活在杭州，有地域文化背景，寻良渚古玉的机会比较多。他去北京之后，又开始喜欢上红山文化的玉器，而他的文学修养又让他有审美天赋。

　　通过著名收藏家艾丹先生的介绍，杨绍斌又开始收藏黄河流域的古玉，“良渚古玉和红山文化古玉都有精美的花纹和精湛的琢刻工艺。而黄河流域的古玉则是粗简，少有纹饰，甚至还会有毛口，表面的切割都不打磨，与南方文化追求的精细截然不同。但我被它的大气、粗犷震撼了。我以为，这才是中华文明的正脉。”

　　杨绍斌的收藏体系，从最初的高古玉，渐渐集中到礼器和神器中。而最早出现的神器和礼器相当于玉文化创世纪时期的散金碎银。他收藏的这些神器和礼器可以说是收藏市场的劫后余生。从零散到系统的收藏，是个漫长的过程，也是沿着玉文化拾捡文明碎片的过程。因为喜欢玉的人群里，喜欢古玉的虽然不少，但真正懂得古玉的人并不多，这给了杨绍斌从容收藏的空间。

　　情痴十年“柄形器”

　　在对古玉把玩的十几年中，杨绍斌还能看到古人不能看到的美。因为古玉在地下多年，受各种矿物侵蚀，会有沁色和矿物结晶体。但这沁色会在藏家的把玩中又会出现变化。杨绍斌说，“石头会说话。通过古玉，我可以看到春秋到战国时期的风尚奢靡，也能渐渐地欣赏到玉的本来面貌。这些过程是每个玩玉之人最享受的乐趣。”正如杨绍斌所说，浩浩的中华玉文化，需要更多的藏家来打这口深井，才能更彻底地破解遥远的神秘古玉。

　　在众多的高古玉中，他被一种柄形器迷住了。这类古玉至今不知道其用途，发现多在墓穴中，散落在主人的脸上，手里，而且数量众多，造型变得也丰富，有30公分长的罕见柄形器，也有打孔和未打孔的，而且发现的地域也众多，时间跨度从夏商周近1000年。在台北博物馆出版的《敬天格物》中有对柄形器的记载，称其为祭奠祖先相关的礼器。在富豪墓里，柄形器下端还有朱砂痕迹。这些神秘痕迹，让杨绍斌认为其有可能就是传说中的玉璋。

　　近10年，他四处寻找这类柄形器，试图找出他们身上的秘密，最早收的柄形器也要3000元，可以在杭州买一平方米的房;在2006年，一枚柄形器开价2万元，可以买到很好的玉璧，但是他依旧执着。因为此类玉器市场流通量少，他的收藏集成系统，已经有博物馆希望他能系统展出，而他也希望自己这辈子都说不清楚的柄型器，起码收集齐备，以备后人来研究，这仿佛就是他收藏古玉的使命。