这个是禹之鼎清代画的《王燕羽图卷》，我们说到书房的空间的时候就会发现书房空间里特别有意思的一个产物就是榻，小时候我在看《聊斋志异》的时候就发现书房的空间是特别有意思的空间，书房的空间跟卧房是分开的，当一个读书人在他读书期间他是不回卧室的，是可以在他家里的后院一个独立的空间。我们看到古人的书房里头是没有书的，放书的地方跟读书的地方是分开的，这种空间有助于一个人在一个时期或者在某一个时间点对某一个作品或者对某一部书非常专注地读进去。

　　《赏菊图》又暗示着文人的内心。下一张是周文矩的《重屏会棋图》这个描绘的也是四个王室家族四个人在下棋的场景，这个画面的场景也用了一个榻，旁边还有一个边榻，但是这张画面最有意思的并不是画面中心的主人物，而是画面后面的场景。下一张图，这张图看到了后半截的那张屏风，为什么这张画叫做《重屏会棋图》?后面的那张图又画了一个屏风，屏风里头还有主人翁，这个主人翁是白居易，白居易所写的诗叫《偶眠》。在这种场景中我们发现古人把这个屏风的空间，把榻后面的屏风空间作为一个可穿越的一个空间，所以《重屏会棋图》在后面的我们看到了乾隆的《是一是二图》也类似地出现了，相当于一个屏幕一样，它重现了古代的某一个场景。这个场景在当下又重现而出，当然我们所看到的这些人都是文官，都是达官贵人。当然后面还有一些陈设的道具，都看到这种空间是可以用来实现雅集的。

　　雅集我们在后面一个空间会说。所以这就是我们看到了白居易所写的《偶眠》在《重屏会棋图》画面中的屏风出现的画面，画面所描述的内容就是白居易所写的这首诗。

　　这里我们可以看到文官文化在诗歌、在书画它们之间的互相交融、会通。

　　下一张图：再看看仇英的《人物故事图》，一样的在主人翁后面有一个屏风，当然这个屏风后面画的是《松鹤图》，这群人他们在读画写诗的过程中，大家看到了他们还有一个欣赏青铜器的。青铜器平时是放在他家里的库房里，只有到雅集或者有节日的时候请朋友来相会的时候，这个青铜器才摆出来，大家一块欣赏青铜器，我们所看到的这个场景，这里的几个书童还有我们看到的丫鬟，在空间中，包括烹茶的这个人，古人喝茶的方式，我们在后面也会看到，在烧茶，在屏风往后十米左右是他们烧茶的一个空间，在这个空间中我们所体会到的也是古代文人的一种生活习惯，他们在写诗的同时会互相欣赏他们所收藏的艺术品，这就是我们谈到了当两个人是知己的时候他会拿出自己的艺术品与他共同去分享。