青铜器--通常指收藏品中的重器，属国家一级一类保护文物。青铜器是以纯铜和锡铸造而成，常见的有兵器、礼器、食器(包括乐器)以及工具(主要是容器)等。

　　最早的青铜器应从夏王朝开始。据载，夏禹王用九洲之铜造九鼎。青铜器在古代是权力的象征，楚庄王“问鼎中原”便是佐证。夏被商灭亡，鼎迁于商。周克商，又将九鼎迁至洛邑(今天的河南)。

　　最常见的是鼎和爵，品种繁多，尤其商代中后期更为盛行，制作亦更加精美，且多见大型器件(如大方鼎等)。战国以降青铜器趋向衰退，严格讲，三国以后只能视作铜器(如钱币，佛像等)。

　　从史料归结出伪器的基本情况如下：

　　一、全器皆伪。如上海博物馆所藏西周晚期“师兑簋”，按原器翻铸，尺寸与原器相似，但比原器重260克。因此有经验者用手一掂量，即可感知。又如北京故宫博物院所藏的一件“子幅觯”，整器由凤鸟纹等纹镂刻而成，但纹线死板，纹饰呆滞，同时器表是用漆皮做的底。因此，细心审视，也可以看出破绽。

　　二、拼凑真器残片做成伪器。如北京故宫博物院所藏的一件“商代卣”，器身与梁的纹饰风格不同。仔细看，梁环有焊接痕迹，表明梁与器身原不属一器。虽其均用商代青铜器残件做成，但整个卣应为伪器，因为卣无此形状提梁。

　　三、器物的一部分为伪作。如北京故宫博物院收藏的一件商代“父乙觯”，器身为真器，但作伪者在其口部加上了一个流，并在腹上部又加上了一个饰物，成为一件古代无此形制的觯，不伦不类。

　　四、器真而花纹伪。即在真的素面或花纹少的器物上伪刻花纹。如北京故宫博物院收藏的商代制造的“父已壶”，原为战国素面壶，作伪者在其身上伪刻了商代的兽面纹。又如北京故宫博物院收藏的“战国几何纹壶”，作伪者在花纹中伪嵌了金银丝片。

　　五、器真铭伪。这又包括两种情况：其一，铭文全伪。铭文或用刀具斩刻而成，或用化学药品腐蚀而成。内容或仿某一真器铭，或拼凑，或随意杜撰。由于戈、剑的平面部位易于伪刻，所以在戈、剑上伪刻铭文较为多见。其二，在真铭外，加刻伪铭。