倪云林画中无人，有人问他为什么，他说“天地间安有人在!”

　　云林平生特别喜爱收藏古代名家书画，据卞永誉《式古堂书画汇考》与张丑《清河书画舫》等书记载，其清閟阁中收藏的名家法书有：钟繇《荐季直表》，王献之《洛神赋十二行》，陶隐居《画版帖》，智永《月仪帖》，褚遂良《楷书千字文》，钟绍京《通甲神经》，张旭《秋深帖》，米芾《宝章待访录》，薛绍彭《四帖》，赵孟頫《小楷过秦论》。收藏的名画有：张僧繇《星宿图》，吴道子《释迦降生图》，王维《雪蕉图》，常粲《佛因地图》，荆浩《秋山图》(一名《秋山晚翠图》)，李成《茂林远岫图》，董源《河伯娶妇图》(即《潇湘图》)，李公麟《三清图》，米芾《海岳庵图》，马和之《小雅六篇图》等。

　　我想这一定是出现倪云林的重要原因之一。

　　倪云林(1306—1374)是江苏无锡人，家境十分富裕，幼年时即丧父，是他的长兄把他带大，在他四十多岁的时候，由于对时代的不满而弃家归隐于太湖之上。云林的个人生活前后两个阶段反差很大，前期他是那么富有，那么讲究的一个人，等到他近三十岁的时候，他的母亲去世了，待他极好的大哥也去世了，他的夫人后来也去世了，他突然间悟了，把那么多家产放弃了来送人，一个人泛舟太湖，他放弃得那么彻底，而在此时，在太湖的二十年，他平淡的功夫却日臻精妙，几近完美。云林之美，实在是放弃之美。他的画有时看上去那么枯淡，但却显得那样滋润。云林的出现包括元代其他几位大画家的出现，意味着中国山水画重镇，中心已经来到山水清明的江南，通过云林在太湖漂泊的二十年终于得以确立，所以由此看来，文人画肇始于王维，成熟于倪云林。云林同王维一样是个通才，即是画家，又是诗人，且精通音律。他曾在一首诗里说：“爱此风林意，更起丘壑情，写图以间咏，非在象与声”。云林作画不在形似，仅在畅神而已。明清以来，所强调的“率意”、“平淡天真”，“自娱”，莫不出自于他。

　　董其昌说云林的画：“古淡天真，无纵横气，米颠后一人而已。”

　　徐渭说云林的画 “一幅淡烟光，云林笔有霜。峰头横片石，天际渺苍茫。虽赝须金换，如真胜璧藏。扁舟归去景，入画亦茫茫。”恽南田说云林的画：“千山万山，无一笔是山，千水万水，无一笔是水，有处却是无，无处却是有，真寂寞之境。”

　　我在上博看过两张云林的画，冲淡萧散，皆云容雪态，淡却色相，全无烟火气，其后期作品绝少着色，甚至连一颗红色的印都不铃。倪云林特别喜爱赵孟頫，说他：“高情散朗，殆似晋宋间人。故其文章翰墨，如珊瑚玉树，自足照映清时。”这一句话用来评价他自己也非常准确。