李子林住宅运用了透明的物质构成交错的空间 (百度 供图) 

　　核心提示:中国“山语间别墅”利用现有的梯田台地，顺着地势的倾斜限定出适度的建筑空间，缔造出建筑空间的透明纯净和建筑流线的简洁顺畅。

　　瑞士的劳力士学习中心利用波浪形的外观，将安静的学习区域与山脉和斜坡连接起来，有助于鼓励学生之间的交流。

　　日本的李子林住宅的白色元素将建筑简化成光线、空间、体量等基本元素，呈现出史无前例的新形象。

　　中国建筑师李晓东对地域文化的思考，让福建大山里的“桥上小学”设计项目浑然天成得像是原本就生长在那个地方。

　　国外建筑传递着纯粹、朴素、简单调和的文化元素，而中国的传统文化深厚而丰富，如绘画、雕塑、文学、电影等各种艺术门类都为国内建筑师提供了丰富的养料。

　　清华大学建筑研究院城市综合体研究中心泉籍主持建筑师刘均，常年穿梭于世界各地研究创意建筑。他希望借助本报将自己的研究心得奉献给家乡。

　　□本报记者 陈森森/整理 刘均/讲述

　　那些光彩四射的建筑构思

　　线性空间勾勒出和谐之韵

　　位于北京怀柔境内的一处坡地上的“山语间建筑”将线性空间的和谐之韵运用得恰到好处。中国建筑师张永和利用现有的梯田台地，顺着地势的倾斜限定出适度的建筑空间，缔造出建筑空间的透明纯净和建筑流线的简洁顺畅。而在追求透明和层次的同时，人的栖居在围墙的限定内获得了享受自然与私密生活的双重自由，屋顶的构造又同改造后的梯田形成新的语境。

　　“山语间建筑”成功地建立了地形与建筑之间相互制约又相互激发的关系建筑成为自然地形和风景的一种补充，这便是人与中国山水的关系。而张永和对土木材料的运用有着很深的理解，当地材料和建筑方式与功能主义的线性空间相叠加产生了张永和式的建筑语系。

　　波动的形态创造出流动之感

　　在瑞士洛桑联邦理工学院的劳力士学习中心，将安静的学习区域与山脉和斜坡连接起来，而不是向常规教室那样隔离开来，有助于鼓励学生之间的交流。

　　这座建筑有两个外层，通过计算机模拟来计算一个最小的弯曲压力，两个外层之间由十一个预应力拱形机构支撑建筑物的主要重量。其中小尺度的外层由四个拱形结构支撑，各有30—40米长，大尺度的外层由七个拱形结构支撑，各有55—90米长，这些拱形结构以70个地下预受力线缆拉撑，底部光滑的钢结构通过精准的混凝土浇筑达到最佳效果。

　　建筑采用富有流动感的空间结构，在服务区、图书馆、信息中心、社交场所、学习空间、餐厅、咖啡馆等多功能设施以及优美的户外风景之间实现完美融合。在建筑物内部，创新性地使用缓坡、阶梯，以及一系列嵌入内部的“天井”塑造了波动的形态，而起伏的整体屋顶设计更是几乎看不到任何支撑结构，感受到的是人与人，人与土地、山脉、光影的密切交流。建筑新颖大胆，具有高度的实验性质，向人们展示了21世纪人类新的学习方式和交互性影响的意义。

泉籍知名建筑师刘均

　　极其简练而纯粹的“建筑语言”

　　日本建筑材料讲究纯粹、自然古朴，排斥一切违背纯粹性原则的人工装饰。

　　单纯的白色可以使建筑师从纷繁的色彩中抽离出来，将建筑简化成光线、空间、体量等基本元素，实现设计者内心深处的追求，启用非常单纯的材料转化为极其简练的建筑语言。日本著名的女建筑设计师妹岛和世的作品对白色的成果运用，呈现出史无前例的新形象，好比如坐落于东京都郊区一个宁静的住宅区内的李子林住宅。

　　李子林住宅运用了透明的物质构成交错的空间，把人们从对建筑空间的惯有体验和透视观感中解放出来。这座房子的主人是一对年轻夫妇、两个孩子及一位祖母，家中东西多且领域感不强，这成为建筑设计的重要切入点。当初在看房子模型时，业主还在上小学的女儿说:“如果这里安个窗子的话，我和弟弟就可以从窗口对话了，那该多好啊。”那个孩子的话给妹岛和世留下了深刻的印象。她顺势预测这栋建筑中将会发生的日常行为，并将这些生活行为节选和归纳，定格在自己的设计理念中，然后根据这些行为设计建筑。

　　通过将许多小型内部空间彼此联系或分离的方式，妹岛塑造出了区别于以往的房间形态,形成了超长、超高、超薄的空间组合，她赋予每个空间自己的特征或比例，使之独立于其他空间，妹岛和世为主人设计了5个卧室，而多余的卧室让家庭成员偶尔可以从他们通常住的房间里摆脱出来，以寻求到某种特质而又私密的感觉。

　　建筑布局要考虑资源共享

　　世界上有无数超级城市，如东京、纽约、伦敦、香港、巴黎、新加坡城等，从综合功能的分区、交通体系的建立、公共资源的配置、建筑形式的配比、自然景观的共享原则都有一套完善的分配数据和执行标准。提及建筑，总绕不开城市这个建筑容器，近二十年间，我们完成了上百亿平方米的住宅建筑，一幢幢体量巨大的建筑物，能够容纳成千上万人在其中生活、工作、学习。

　　以东京为例，居住在东京这座千万人口超级城市里，你会发现有关生活任何需求，在三公里左右的城市半径内均能得到有效解决。东京许多公共设施，如购物、办公、医疗、教育、市政交通等都分布于相邻的街区，处处考虑公共资源的共享性。东京的建筑无论你是从下仰望或是高空俯瞰，看上去总是给人一种参差不齐印象，殊不知，恰恰是这种参差不齐的建筑布局，在一个高密度的城市空间里最大程度地满足各建筑之间的通风、采光、气流的要求，这种资源共享意识是我们国内许多建筑包括泉州都应该充分考量的问题。

李晓东的作品“桥上小学”浑然天成 (刘均 供图)

　　传统文化为中国建筑 提供了丰厚养分

　　“每一个建筑承载的意义不一样，做设计之前找对切入点，在哪一点上能为建筑学的发展做出某些贡献，这是一个独特的思考过程，使得每一座建筑都是独一无二的。”这是李晓东对地域文化的思考，他经手的设计项目浑然天成得像是原本就生长在那个地方。

　　2010年阿卡汗建筑奖获奖作品——一座位于福建大山里的“桥上小学”，便是中国青年建筑师李晓东对自我建筑理念的全新探索，他通过建筑为切入点，试图调整和解决当地的实际问题，李晓东在基地调研中发现当地村寨间的问题出在公共社区的缺失，他以桥上小学的建筑形式连接了两座土楼，一个全新的社区概念的建立，激活了这一古老村寨的生命脉络。建筑改变了当地人们的生活方式和行为习惯，如今桥上小学已成为下石村村民备感骄傲的社区中心。建筑所蕴含的时代意义不言而喻，在李晓东的作品里，我们看到了他如何用最当代的建筑语言完美承接过去、现在和未来。

　　对于中国建筑师刘家琨来说，小说创作和建筑创作是相互交织在一起的一个过程，当他以小说为主要方式的创作进行到一定阶段，便萌发了建筑创作的欲望。比如，《游魂》和《白日梦》中对主体意识的探求，在艺术家工作室系列中才开始确立了建筑师独立的个体性表达，《高地》对场地精神的宣扬从很大程度上体现在成都犀苑休闲营地等建筑对场地的重视上，而方形印章图案则是我们破解刘家琨的建筑平面和空间原型的关键。

　　中国当代建筑的精神是植根于中国的文化传统，我国的传统文化深厚而丰富，如绘画、雕塑、文学、电影等各种艺术门类可以为建筑师提供丰富的养料。我们要在传统的优秀文化里汲取营养，催生出本土特色的、适合国人的优秀建筑。就像日本建筑师在禅宗文化里吸收了多元的现代因子，在世界当代建筑中大放异彩。对于中国建筑师来说，应该紧紧抓住中国丰厚的文化优势，在建筑设计方面大胆创新，探索一条新的建筑之路。

　　泉州可深度挖掘 闽南建筑基因

　　无论是李晓东的桥上书屋,还是刘家琨的方形印章图案,都为中国建筑师开启了独特的建筑语言，对空间界面和物理材料进行了巧妙组合，形式和功能又完美地结合在一起，呈现着“道家精神”的中国建筑。他们的建筑思想都是植根于传统的土壤中，他们的手法迥异，作品却都具有中国文化的精神共性。

　　从辛亥革命以来的100年间，无数现代建筑师从未放弃对中国元素的探索与尝试，但今天中国建筑依然面临一个国人普遍的关注的问题：在当代建筑设计中怎样体现中国元素，是形式上的中国元素?还是精神上的中国元素?

　　“天人同构、物心一元”的哲学思想在两千年前就给出了终极答案：人与自然万物都是自然系统的组成部分，彼此是一种互为依存、共生的关系，人类在在利用自然的正确做法是顺应自然的本性、遵循它们各自的规律，不要刻意妄为。

　　散落在泉州各地的闽南建筑群落，呈现一种的灿烂华丽的气势。细细观察你会发现，传统的闽南建筑工匠通过对一种原始泥土的烧凿，使其转换成一种新的建筑材料，并把这种材料从地面用到墙面、从屋顶用到窗台、从室内用到庭院，从某种意义上讲，可谓把原始泥土的物理属性发挥到了极致。泉州精湛的闽南建筑工艺，在中国乃至世界建筑史都独树一帜。泉州在未来的建筑活动中，可深度挖掘闽南建筑基因，为城市增添亮色。

　　有情感的房子

　　今天再看时间、空间与建筑的联结，必须要把“人”当做核心才有可能。时间与人的生命结合就是历史，空间与人的生命结合就是地域。所以历史主义与地域主义都是思考建筑不可缺少的内涵。参考建筑理论家班尼斯特绘制的建筑树，世界各地共生的树根下，有着能滋养建筑的六种不同养分：地理、地质、气候、宗教、社会、历史。这也是为什么当我们走进一幢熟悉的老宅中，会感到好像回到母体中那种温暖和亲切的原因。

现代建筑既要实现集合住宅大发展时代为普通人盖房子的任务，也要满足人们的情感需求。从情感的向度来看，住宅无疑是居住单位中最好的诠释样本。人类把自己和住宅视为一体，从某种观点上住宅可以看做身体的扩大。 （三联 文/图）