戴帆 终极理论——空间、时间以及超越1 装置 2014年

戴帆 终极理论——空间、时间以及超越2 装置 2014年

　　作品名称 ：终极理论——空间、时间以及超越

　　艺术家 ：戴帆(DAI FAN)

　　类型　：装置

　　年底　：2014年

　　尺寸　：2000mm×2000mm

　　材质  ：不锈钢

　　作品思想 ：

　　生命超越是中国哲学的核心。中国哲学重在生命，西方传统哲学重在理性、知识。中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢唱之大全体。中国的建筑空间就是超越“感性”，去寻求生命的感悟。不是在“经验的”世界认识美，而是在“超验的“世界体会美。在中国空间的美学中，我们感兴趣的不是外在美的知识，也不是经由外在对象“审美”所产生的心理现实，所重视的是返归内心，由体验万物，通于天地，融自我与万物为一体，从而获得灵魂的适意。

　　(水) 凤在装置中与水合为一体，体现的是游鱼之乐，南方的楚国是水的世界，装置中凤所代表的人类生命理想融于入水的世界，是一种汇通万物的思维，在诗意的心灵中，打通了我与世界的界限，通世界以为一。凤所代表的“我”就伸展了性灵，获得深心的安适，它在心灵的超越中拥有了世界，与造化同流。 (风)凤凰是传说中的神鸟，是楚人的图腾，是楚人理想化的艺术形象 。在甲骨文中，“凤”和“风”同字，凤鸟事风神和帝使。 (气)中国哲学认为，天地万物由一气派生，一气相连，世界就是一个庞大的气场，万物沉浮于一气之中。楚文化中神秘狂热的宗教情感，穿透慢无边际，无始无终，似乎循环往复却又生生不已的历史和心理时空，所展示的是生命的自由精神。 楚文化强调的是一种生命的运动和活力，强烈向往自由的文化精神。楚文化与老庄思想关系密切，其相通之处在于对精神生命的执着和对自然精神境界的追求。“乘天地之正，而御六七之便，以有无穷”，，给我们一种轻快飘逸，这是庄子逍遥游的精神境界。 (卵)古人是从两个视角来观察和记录婴儿的生成的：一是本体的视角，及胚胎成长的视角;二是环境的视角，即子宫的视角。这意味着：广义的胚胎崇拜既包括古代的卵生信仰，也包括空腔崇拜。宇宙卵生神话是创世神话的组成部分，其内核心内容是说宇宙万物产生在一个鸟蛋或卵形物中。玄鸟→卵→人→始祖形式。卵是混沌，蒙蒙灰云，一团大气或初生状态的代名词。卵的形态具有宇宙论的意义，代表着一种同时空相联系的结构。