坚守传统的“判逆者”——记蔡小华
2014-11-28 09:22:28 熹儿
“我一直接受中国传统的教育,不想做个”形式主义“者,也不想标新立异:只是自身的矛盾不断撞击着,迫使自己不断地树立新的思考。刚开始步入这条路时,我还尽力调整自己的心态,希望从中改变点什么,结果发现这一切只是徒劳。好在绘画并不需要做出过多的逻辑推理与心里分析。”扑风捉影“成了我生命的现实。
我讨厌烟的微粒,尘埃般的弥漫。我喜欢徘徊在乡间小道,远离这超载喧嚣的闹市。去看看土风、土产与土气;土墙、土房与土地。累了,坐坐土炕,和土专家聊聊。我怀念年轻时下乡演出的日子,晨光出现,田野的芬芳从窗缝弥漫进来,新的一天新的感受。噢,那时光!”
——蔡小华絮语
父辈宗师
蔡小华,出生于古都西安,祖籍福建省福州市。蔡家的艺术门风源自蔡小华的父辈,其父蔡鹤州与伯父蔡鹤汀蜚声中国画坛,是岭南画派的大家,世人称其“大蔡、二蔡”。蔡氏兄弟素有勤勉毅力的奋进精神,在创作上深得岭南画派“折衷中外,融合古今”的创作精神,宗法先贤但并不一味泥古,博采众长,独辟蹊径,终入至臻之境,成就了一代画史宗师。蔡鹤州兄弟早年在上海从事舞台美术,并参加“上海书画会”,是上海大剧院首批从事美术创作的工作人员,后常居陕西西安,率先将岭南画派的风格带入到陕西。蔡氏兄弟对艺术孜孜以求的创新精神深刻的影响了蔡家后人,从此。蔡氏一族逐步确立了在艺术界的名门地位。
皎皎兄长
系出名门是中国人常常用以形容某人成功的必然性,但在艺术界,想要打破家族画风有意无意赋予诸多方面的桎梏,从而脱颖而出就不是一件轻松惬意的事情了。蔡氏家族后人,皆深受父辈熏陶,在各自的艺术领域独树一帜,其姊蔡小丽是将工笔重彩的传统手法与独特的个人观点成功结合,将中西文化巧妙融汇,蔡小丽以“竹”为主题的系列作品在西方引起轰动,在世界各地举办个展、联展,作品曾被欧洲、美国等许多博物馆、基金会收藏。其兄蔡小枫深得蔡家真传,笔墨功力深厚,在承袭父辈的基础上开创自己的画风。蔡小枫以画花卉、花鸟而闻名,其作品屡赴海外展出,多次获奖,作品深受东南亚、日本等友人的喜爱,声震东瀛。
疑似另类
如果说蔡小枫、蔡小丽是在中国传统画法的基础上谋求创新、力寻突破,从而成功确立了自身独立的艺术风范,那从表面上看,蔡小华就显得颇为另类和叛逆。他放弃了中国传统的水墨,转而从事象征西方的油画创作,“圆明园”时期在抽象的世界里寻求自己的出口;将一切的感受,转换为可视性的画面。似乎彻底地抛弃了中国传统技法,仿佛成为了一个不折不扣的艺术反叛者。
本土传承
理解一个画家,理解一个艺术家,不仅需要深入地理解他的作品,更重要的是对艺术家个体有一个充分的详尽了解,进入他的精神世界。探究他的思考深处,才能透过作品的表现,看到精神的实质。当我们要真正地去了解蔡小华,当我们沿着他的艺术创作轨迹走过来,与他深入得交往,我们会在他的身上、从他的画中,读出浓烈地厚重味道。那种深深植根中华传统的士大夫气息。蔡小华抛弃的仅仅是中国画的传统技法,而岭南画派的创新精神已经深入骨髓。如此看来,我们从蔡小华的新作中读出中国水墨的精神元素也就顺理成章了。在传统概念里“画如其人”是对艺术家画作的终极评述,“人画合一”是至高的绘画理念,蔡小华就一直这样的追求着并身体力行,“欲作画、先做人”即是蔡小华的人生准则,更是每日里都要迎面而立的照身镜。画本无风格,唯人有风致,我们了解了蔡小华的处世为人,也就读懂了他的绘画生涯。
源自传统的蔡小华,透过对形式的叛逆,或者应该用创新来形容更为贴切,回归了传统的艺术本源。
艺术创作标志性阶段
第一阶段:突破期,圆明园
画法深受表现注义和抽象表现主义的影响,吸纳西方绘画的形式与材料,极富冲击力的突出色彩,猛烈的线条力度,画面张扬无羁,充斥着无法遏抑的侵略外力。作品在整体上强调材料与材质,强化外在的力量感和张力感。
第二阶段:探索期,禅意回归
画风转而极简,放弃对材料的无限要求,多采用大面积的平涂方式,画面平和沉静,笔法在极度内敛中显山露水,简要的艺术表达方式中充斥着对中国传统禅宗哲学的思考与回归。
第三阶段:成熟期,自然风致
在创作中放弃布面材质,而直接回归纸本,精简的颜料使用,进入艺术创作的“书写期”,作品在精神层面上逼近中国书法技法表达,透露出传统书画的写意味道,绘画彻底脱离概念与风格的桎梏,无所限制,收发自如。
第四阶段:超越期,生命之体
四十不惑是田园时代的男人牧歌,中国镣铐却是当代主题曲,面对中年的精力日衰、疾病缠身,在诸多重压的逼迫下,画家开始以画笔表达不安、惶恐之后对灵肉的生命拷问。喷涌在画者笔下的是生命的挣扎、力量的扭曲、肉体的撕扯……此时此刻,何堪论以画风!抛离神圣、去除虚伪,直探画者对生命本源的苦痛质询,沉沦之下是彻底的超越……
文摘:
见
在人际方面我太笨拙,出于无能才把自己关进了画室。这不是自嘲,但这样却省事儿,省脑,也藏拙。我只能靠在画架前的劳作,才觉得实在。
龙
赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫在人生的尽头汇集。
再
好想回到我来的地方,不管是地狱还是天堂。然而,我迷失了方向。
不知家在何方、路在何处。
田
我背向地狱站着,想挡住那本不该进去却因人性的弱点惯性而走来的好人,不想,我的背后伸出一只拽住我的手……
利、
以抽象形式,尽量去表达心里的矛盾、灵魂的感受、一切裂变的形而上的实在。把糊涂的概念、虚无缥缈的动态,转换为可视性的画面。不管它明天是否有价值,应该先找到今天的意义。
见
恍惚中有一种失魂落魄、飘飘悠悠的触动、抚摸、试探、怀疑、肯定、惊吼等杂念怎么也排遗不开。是开放还是封闭?这一奇思神想失去了逻辑,让生与死相互对峙。
大
面对着这些母性之体的多角度认识,我觉出生命的明快与热情。其实,所有的生命个体,无论如何得张牙舞爪、激昂欢快,无不在赞颂母体的伟大。
人
在这个日益社会化,个性泯灭的时代里,只有艺术家仍然保持着对人的生存的沉思,对个性尊严的关切。在这点上,小华清醒的。
2006年12月20日
(责任编辑:周远征)
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