“铭者，名也，名其器物以自警也。”铭文，就是在器物上刻上的用以警戒自己的文字。

　　古往今来，铭文真是五花八门，最早的铭文可上溯到三四千年前商汤时代。商朝刻在浴盆上的铭文：“苟日新，日日新，又日新。”短短九个字中，既合浴盆的实际功用，又寄予了对主人立身处世的勉励。

　　手杖是供人行走时做扶助之用的，以减少颠踣跌倒的危险。有一则手杖铭颇令我深思：“于乎危，于乎忿;于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富贵。”其实真正有危险的倒是缺乏修养、脾气暴躁、贪图享乐、腐化堕落，以及今日富贵便忘了昨日的贫寒与艰难，居安而不思危。

　　毛笔是传统的书写工具，它的起源可追溯到新石器时代。有一则毛笔铭短小精悍。“笔之翰，墨设之”，笔能用来写字，是因为有墨砚的辅佐啊!

　　与毛笔息息相关的砚台，在仰韶文化初期就已经有了;而现存最早的砚铭是《大戴礼记》所载的西周太公金匮砚铭，“石墨相著而黑，邪心谗言，得无白。”而后世效之者颇多，故古今砚铭也是洋洋大观。

　　在扇子上题诗作画的很多，而作铭文者少，有一则扇铭却相当切实切物：“君子春夏，小人秋冬。”君子待人接物如春风和夏风，温和而热烈;小人待人接物如秋风和冬风，萧瑟而寒冷。握小扇，睹铭文，发人深思!

　　用来打扫卫生的扫帚，是常用之物，而为之作铭，则是别有意味：“帚有秃时，尘无尽期;然一日在手，则一日当拂之”。人的自觉与烦恼，永远如这扫帚与尘土一样，应时时把心灵中的垃圾扫除出去!

　　还有一则被子铭：“被之温，无忘人之寒。无厚于己，无薄于人。”自己被子暖和，不要忘了，天下还有寒人。不要对自己优厚，不要对别人刻薄。这则被铭与诗句“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”有异曲同工之妙!

　　民国著名学者潘光旦喜欢收藏烟斗，还在自己的烟斗上刻上铭文，“形似龙，气如虹，德能容，志于通”，可见其喜爱之情!

　　铭文，是对自己喜爱之物的抒怀，是对人生的思考，也是对生活的一种警示，细细读来，让人感慨万千。