笔者按：公子扶苏，乐考据，好论典，喜古物，羡精工，可叹才疏学浅，自到京畿，未敢恣意放言，倚仗前辈引教，亦步亦趋，混在古玩城，浪迹收藏圈，今班门弄斧，与诸君共勉。

　　上接：《吴郡工巧天下知 ：在苏州的镇平玉雕师们(序)》点击阅览>>>

　　范同生系列专访第一期《访苏帮玉雕师范同生：“苦行僧”式修行成就玉雕大师》点击阅览>>>

　　能善教诫声闻弟子一切应作不应作事，故名大师;

　　又能化导无量众生，令苦寂灭，故名大师;

　　又为摧灭邪秽外道出现世间，故名大师。

　　——《瑜伽师地论·卷八十二》

　　始于保护

　　工艺美术界的最高荣誉，无疑是工艺美术大师，一声“大师”凝聚了多少老艺人学艺的劳苦和传承的艰辛。工艺美术大师，是授予中国工艺美术创作者的国家级称号。工艺美术大师的评选始于一九七九年，这个机制保护了一大批传承艰难的工艺种类，也坚定了一大批老艺人艰难传承的决心。

　　市场乱象 大师回归

　　由于大家过度迷信大师，收藏作品要职称、要落款、要证书，最好还有大师合影，令收藏逐渐变味，不再是单纯的喜爱。且个别人暗箱操作，破坏大师的形象，令收藏市场不再纯净。想想古代，收藏者鲜少知道藏品的作者，唯精品而藏之，藏家看重的是藏品本身的魅力，而不是作者，那时的藏界何等纯净?2013年，国家宣布“中国工艺美术大师”评选将不再由工信部“官办”，官方不再参与评选国大师，将国大师放归市场，由协会和民间去公选，也是希望能还藏友一个纯净的收藏界。

　　什么样的人才是真正的大师

　　大师越来越多，现在放归市场，究竟什么样的人，才能被称作大师呢?

　　苏州这个城市以美景和工巧天下闻名，苏州这个城市的文化和手工艺结合的相得益彰，无论是玉雕、园林、家具、缂丝、刺绣等，都是中国传统美学代表。苏帮玉雕更是玉雕界的中坚力量，但相对其他玉雕流派，苏州的玉雕师们显得特别低调，宣传力度似乎总是欠缺一点，但这也不能阻挡收藏爱好者们对苏帮玉雕的喜爱。在低调的苏帮玉雕大师眼中，什么样的人才是真正的大师呢?

苏帮玉雕大师范同生

　　让后人看到我们的时代

　　“真正的大师是引领时代潮流的。”扶苏第一次见到苏帮玉雕大师范同生，他就这么说。

　　随着社会的发展，工具的优化，玉雕技艺也越来越纯熟，经过千百年“提纯”后的经典题材也都是大家喜闻乐见的题材。但是许多传统题材做的人太多，个人风格如果又不太明显的话，藏友们就会有一定程度的审美疲劳。

　　玉雕的发展过程就是创新的过程，古代流传下来的那么多经典题材，也是前人创新的产物，代表他们那个时代的美学思想，体现那个时代的风情。时代在发展，那我们的时代也应该有适应当代美学思想，能体现我们这个时代风情的创新题材。

　　“艺术的生命来自于创新。但是创新是一定要基于传统的， 没有传统的创新是无根之木，文化的断层也会导致创新的过程中出现短板，比如有人雕刻奥特曼或者其他很奇特的题材，也不能说他雕工不好，但是它与传统玉文化的基调是不相符的，这样的创新就不太合适了，材质和题材要相得益彰，这个题材或形式才能流传下去，让后人看到我们这个时代。所以能够引领时代潮流的人，才是真正的大师。”

　　范老师提到题材需要和材质相得益彰，扶苏不由想到，很多玉雕师都喜欢采用老庄的题材，老庄的哪些特质和玉有相契合的点呢?

　　范老师本人也很喜欢老庄文化，老庄是中国传统文化的一部分，讲“虚”的东西较多，虚实结合，首先和玉的材质比较相称。在题材上，无论是“上善若水”、“庄周梦蝶”还是“子非鱼”等都给人以闲适、温雅之感，而且富有哲学意蕴，而且老庄给人的感觉是闲散、放松的，和玉的温润感和“用途”很相像。

　　“闲散、放松的人才会有时间、有闲情赏玩玉。每天忙忙碌碌、疲于奔命的人哪有心思去看玉?这样题材、思想、材质、藏家就结合起来了，在题材上可以尽情发挥我们的想象力，做前人没做过的老庄，这种创新就是很完美的。”

　　我是以作品征服藏友的手艺人

　　范老师可以说是苏帮玉雕界难得的全才，打破了“擅长利用原籽原皮巧雕人物和小动物杂件”的固有模式，开始向着极富时代感的玉雕新领域进发。现已成为新一代苏帮玉雕大师代表人物。我们尊称他一声大师。但是范老师似乎并不是特别在意大师的名号。也不像许多大师一般在意个人宣传，着中式衫，在媒体前高谈阔论。初见时范老师一件圆领白T，天蓝色牛仔裤，整洁低调。交谈的过程中，也稍显羞涩，似乎不善言谈。但一谈到玉文化，就打开了话匣子;但还是给人以谦逊温和之感。

　　“现在大师名号太多了，叫的我们自己也疲了、倦了。其实我们对自己的定位还是‘手艺人’，并没有以大师来自居，否则哪来的进步呢?玉雕师是要以作品征服藏友，而非大师的名号。做的好不好、美不美，藏友们看到后喜不喜欢，只和作品有关，和大师的名号无关。作品如果不够好，藏友们不买账，再高的头衔又有什么用呢?提高作品的品质、品味，价格不要虚高，即使没有那些虚名，那在玉雕圈里也是有口皆碑的真正大师。”

苏帮玉雕大师范同生、赵显志、侯晓峰

　　作品是我们最好的宣传

　　苏州的玉雕大师大多低调，相对其他流派，自主大肆宣传的似乎很少，是什么造就了苏帮玉雕师的低调风格?“自我沉寂”的苏帮玉雕大师们靠什么宣传自己?

　　范同生老师作为苏州市玉石文化行业协会副会长，如何看待这个问题呢?

　　苏州自古以工巧著称，有名师虽集京师，工巧则推吴郡之说。因此苏州玉雕可以说是“工巧”的代表。苏帮玉雕大师大多低调，甚少自主宣传，形成这种现象最主要的原因是源于苏帮玉雕大师们对苏帮玉雕的自信。

　　“宣传当然是必要的，也是协会的工作之一。但苏帮玉雕的大师们大多很低调，而且对苏帮玉雕很自信。在工艺、创意等各方面都很成熟。所以大家都是在埋头苦干，毕竟玉雕还是要拿作品说话的。人的精力是有限的，所以宣传就相对少了一点。如果把大量精力放在宣传上，作品上放的精力少了，作品品质和艺术效果就都降低了。长此以往，藏友们对我们的作品认可度越来越低，那苏帮玉雕就危险了。玉雕师有再多头衔和荣誉，说到底都是手艺人，手艺人就一定要拿作品说话，苏帮玉雕的名气和市场认可度的基石是玉雕师们的工艺和创意，上乘的作品就是我们最好的宣传。”