欣欣斋随笔
2014-12-31 11:07:02 周红艺
画室札记
晨至画室闲坐,捧古人游记一篇,高声诵读,畅快人意。复啜茗数杯,至酣,闲取宋元画册览之,渐入佳境,有卧游之乐。每有所悟,即以片言只字,羊毫小楷,记于残纸上,字不求工,旦能适意。或有画意升于胸,便忘情于笔墨,神游于山水……
琴能解乏
近日睡眠晚,晨起疲乏难解,斜卧藤椅,足高置,几与头平,假寐听古琴,悠然耳际。随手饮温水新茗数口,久之,心随音驰,疲累渐消,而胸臆盎然,遂感曰:“琴能解乏”。
山水养人
春寒料峭,乍阴还寒,至病久已。今见风和日暖,草新柳舒,遂于庭中围坐喝茶晒背,闲听师友对答,时时畅怀喧笑,不觉乐而忘忧。
次日,独坐画室,听琴喝茶之间,搬宋人画册数十本,置于座侧,一一读来,犹有宗少文卧游之趣。于荆、关、董、巨、李、刘、马、夏之间,游目骋怀,随流观云,久之,觉神清气朗,渐有病愈之感。遂知山水养人处即在此耳!
闭门即是深山
一室独处,窗外春雪,万籁俱寂。燃一柱草香,读座上闲书,听壶中泉响。无杂务缠身,闭门即如深山也。
气息
画中有二气:一为胸中之气;一为自然之气;胸中之气,或平或舒,或急或怒,方圆苍润、轻重缓急,一应于笔,于笔墨抒写中见。自然之气,阴晴雨雪、朝雾暮霭、春风秋色,大小高地、浓淡远近,一应于景,于丘壑布置中见。胸中之气,人之呼吸,手之节奏也。自然之气,山之呼吸,自然之生机也。以胸中之气追自然之气,相和无碍而为得。
知真相而得平静
强化一种思想或观念,都是片面的执著。只有识破对立的不存在,心才能真正的空寂。平静如水,或荡荡无碍。任何观念上的角逐与斗争,不过都是前人经验或既成思想的冲突与比较,不能算做真正意义上个人的心性,个人的心性来自自己对真相的觉察。个人的心性才是艺术的魂魄。这种魂魄对于他人不过是一种新的经验罢了。知真相而得平静。平静如水而生机勃勃。
热情的生活
与其做哲学上的探索与思考,不如做文学上的欣赏与享受。追问生活意义,不若热情的生活。因为生活的意义就在于生活本身,而不再其外。追问诗的本质不若玩味诗的趣味。诗意化的生活不过就是无邪真挚的生活!就是对当下生活天然的热爱,是除去媚俗与媚雅的朴素。
一旦计划,艺术便死了
把自己预设成什么样、什么类的画家,是一种错误。一旦计划,艺术便死了。忠于心灵,按照心灵所需,艺术的真境便不期而至。创造在于把对美的感悟,物化为有意味的形式。
妙在自得
语言停止的地方,音乐响起了。音乐停止的地方,意境显示了。画,在笔墨、物象的尽头,意蕴显了出来。而且在不刻意追求意境时,意境才有可能出现。真正的意趣是一种性情的自然流露,不是靠刻苦努力仰或苦思冥想就能获得的。
“云无心以出岫”。一旦着意于此,天真、质朴、无邪、烂漫之气便擦肩而过。“诗无邪”恰在“不可说”。
习气
习气多由“自蔽”(经验的束缚)而致,如禅家言“能忘我”则习气自除。 习气,因袭故习而致,“无我”则新意生。 但不由手,由其心,则手下有生气。若心执一法,则不如师手。任意随手,无意间,或有可得。 落墨,则心念如一。 有意无意间,心手相应,即佳。不求有法,但能得意,得意处,万法归一。
(责任编辑:翟洋)
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