导语：2014年10月26日，中国美术学院教授及中国美术学院美术馆馆长杭间在深圳OCAT图书馆为观众带来一场题为《为什么把包豪斯看作是设计的现代启蒙?》的讲座，主要探讨包豪斯对现代设计基本法则创立及现代设计艺术教育的基本和模式的奠定起到决定性作用。

　　以下是对本次讲座的精彩纪要。

　　杭间：生活启蒙，我认为这是一种更大的、更普遍的启蒙。比如，在今天，欧洲人到中国来都会觉得奇怪，韩国风为什么在中国这么流行?欧洲人觉得韩国风适合中国吗?这样的外在形象，如果进入到陌生的人群空间，你能不能获得平等和尊重呢?因为时尚其实是很盲目的。大家可能都有这样的体会，某一阶段很流行一种样式、衣服或者发型，大家都去追求、去买、去模仿。但是等到时尚过去两年以后，再拿出过去的照片来看，你们看完以后会不会哑然失笑?这就是时尚。时尚跟人恋爱一样，很狂热地产生爱情。当爱情消退以后，再用理性去看待，它前后是两种东西。

　　大家都读过五四时期的一些小说。在茅盾的《春蚕》里有这样一个片段，江浙一带有户养蚕的人家。原来，中国桑蚕业发展得很好的时候，他的生活是过得去的。到了民国初年，实际上更早，我们可以从当时上海的月份牌里看到，二三十年代的美女穿着阴丹士林布。这是一种洋布，是西方进口的，主要是英国。这种洋布的特点是薄、透气，最重要的是染色稳定、颜色鲜艳。在以前，中国的女人要么穿丝绸，要么穿棉纱，或者麻这样的材料。但，丝绸不是一般人家穿得起的，所以大部分都是穿棉纱。棉纱是很闷热的，而且纯棉的材料没有处理，洗洗就很容易变松。另外，中国的染色技术虽然很丰富，但是颜色的稳定性一直没有得到很好的解决。等到阴丹士林布进入中国以后，中国的蚕桑业和中国纺织业迅速倒闭。这种倒闭是连锁反应的。蚕宝宝死了，桑树叶没有人采摘了，在整个社会结构里会产生一个连锁反应。但是，我们看看当年茅盾小说里面的吴老太爷这些人，或者鲁迅小说里面的一些人物，吃着梅干菜，生活慢悠悠，抽着水烟袋，大家晒场上讲点小故事，那种田园牧歌式的景象，不可能挡得住。这种生活的方便所对人的价值取向的影响是巨大的，它潜移默化地改变着我们的生活方式。有篇文章叫《论手机》。每个人都有手机，手机跟你的生活到底是什么样的关系，我想这就是设计作为生活启蒙的一个非常重要的表征。