焦循、汪中与阮元都是清代“扬州学派”的杰出代表、著名学者、一代通儒。近日，市民刘先生致电本报，称他就收藏有焦循与汪中的往来信函，读来颇有意味。

　　“最近，看到扬州博物馆在举办阮元的专题展，我不由想起了自己收藏的这封信，所以就给你们打电话了，算是对扬州学派前贤的一次致敬吧。” 据刘先生介绍，大约在上世纪70年代末，他在一个偶然机会中得知有藏友意欲出让一批信札，喜欢收藏的他随即将之收了过来，回来细细翻看时，发现了这封信，就一直收藏至今。

　　刘先生收藏的信札为焦循写给汪中的，信札二开，纸呈黄色有春笋图底纹，品相完好、行书书法遒劲流美，展读后可知：其一内容主要谈叙诗文笔墨及告知《北湖小志》脱稿事宜等;另一内容则叙说今年秋季虽然大丰收，但是湖滨的菱角却比较稀少，是亦美中不足也。并且相约在冬天进城纳税时，见面一叙。从信中内容可以推见，当年，两位大学者之间的交谊应是匪浅。焦循的《北湖小志》，汪中显然一直是在关注并询问过，否则，焦循也不会在信中专程告知。而焦循在对老友述说秋天丰收喜悦的同时，也毫不掩饰自己对鲜美菱角稀少的遗憾，其情其真，令人在展读之余不觉莞尔。

　　史载：焦循(1763—1820)，字理堂(一字里堂)，扬州甘泉人。清代著名学者，扬州学派的代表人物。一生未入仕途的焦循以教馆授徒为业。自建有“雕菰楼”，托脚疾而多年足不出户，著述数百卷。焦循治学以广博精深显名于世，研究的范围涉及经史、哲学、数学、文艺、医学诸多方面。他强调“圣人重通变之学”，“圣人之学，以日新为要”。治学力主创新，自创新的易经研究体例和方法，为诸多易学名家所不及。有《雕菰集》、《里堂学算记》、《雕菰楼易学三书》、《孟子正义》、《剧说》等作传世;汪中(1745—1794年)，字容甫，江都人。与阮元、焦循同为“扬州学派” 的杰出代表。汪中解经很负盛名，人称他“解经有神识”。他撰写的《春秋述义》、《尚书考异》、《大戴礼记正误》、《经义知新记》多为当时的经学家所采纳。在训诂、校勘、史学、文学、书法、金石、篆刻等方面，汪中是样样精通。他的《哀盐船文》、《黄鹤楼铭》、《汉上琴台铭》、《广陵对》更是传世佳作。

　　记者  吴娟

　　来源：扬州晚报