2014年7月19-21日孙磊参加了由唯墨当代艺术中心主办的“唯墨之一品扇画”全国高校八人展，此次展览在顶峰美术馆（济南市青年东路18号山东广电产业大厦一层）展出，同时参展的还有杜小同、秦修平、党震、李阳、马骏、潘汶汛、刘琦。

　　孙磊部分参展作品：

　　唯墨至上。实际上首先是唯精神至上，或者唯“灵”至上。“山不厌高，有仙则灵”，对于水墨表达而言，“山”即其形态，“灵”即其精神，也就是说，水墨表达既要有形态的挥洒，更要有精神的恣肆。

　　其次，唯墨也是特质文化的根源性描述，守“墨”即守根，汉文化博大精深，含蓄雍容，简约空灵，自在自然，有其饱满的内涵与外延，几千年来影响并铸就了纷繁璀璨的世界文化。因此，唯墨就是唯根，就是世界文化语境中对身份血脉的标识性要求，要求一种独特性呈现，要求一种自身的尊严。

　　再次，唯墨不再是封闭的“唯一性”描述，它的“唯”是推崇的意思，是对格调、品味、记忆的推崇，是某种具有选择力量的推崇，有选择就是有判断，有立场，就是有一种对高贵存在的敞开式欲求。所以，唯墨仍是开放性的，只有足够的开放、接纳、包容的能力，才能获得立场的可靠性选择，只有这样的选择才能带来新的表达的不断上升。

　　还有，唯墨也是一种唯“思”，也就是说，汉文化中的思考被再次提示出来，它有其独特的思维方式，有其自身内在的思维内容，有朝向自然万物的思想来源，正是这样的“思”，才构成这样的“形”，对“思”的深挖决定了对“墨”的态度。

　　最后，唯墨本质上是一种理想主义的远眺，充满愿望的力量。“如果你有愿望，如果你的愿望确实光明，那么，对光明的渴望就会产生光明。”（西蒙娜·维依），因此，唯墨实际上是一条光明的道路，它给予我们的不仅仅是一个理想，更是一种丰满人生的理解与认识。

　　唯墨在今天，更有着极为重要的意义，它重新宣读了水墨文化中那些不容置疑的部分，那些文脉中的骨骼，那些“硬”，那些“高”。它也从当代意识中重新分解出我们适时的道路，这道路很远，但必须从脚下开始，这道路像河流，有着庞杂的支系，它需要更多的滋养，为我们的时代。当然，它也回应了世界文化语境中强势话语的统摄力量，它告诉我们一个事实，每一种文化独特的存在才是世界文化最为光明的显现。

　　荆浩在谈画时总结其核心为：气、韵、思、景、笔、墨，是为六要。他以“墨”收尾涵义颇深，想来在水墨画中实则一切精妙玄虚皆由墨生，终由墨化，似乎人生也是如此。因此，在千百年来对中国画的理解中，墨即生命，墨法即画道，墨起墨落间即是人生斗转星移。

　　所以，唯墨就是唯人生，因为所有的生命都有不同于他人的淋漓的现实处境，最为独特的就是每个人的存在，唯墨要求这种存在，渴望墨气成就这种存在，让此生不至于暗淡到黑暗，因为墨中，黑是活的，有着强大的向光性力量，这就是唯墨。