乔晓光：中国民俗剪纸

　　导言：2014年11月13日，中央美术学院教授、博士生导师乔晓光关于剪纸艺术的第二课在中央美院开讲。上一节课介绍了世界剪纸的背景和大概分布，同时也介绍了中国从纸到工具的历史，这节课主要讲述剪纸在中国的分布以及民俗剪纸的特点。作为一个纸文明的发明国家，中国不但拥有近一千五百年剪纸的历史的背景，同时有将近三十多个民族有与剪纸相关的民俗传统，而中央美院的剪纸学科凝聚了三代人的心血。乔晓光教授提出，要把剪纸还原到历史和文化传统中来认知。

　　这个地图标示了我们经过二三十年通过实证调查发现的剪纸的分布。我们几乎是通过实证调查认定它是不是有剪纸。我们不可能进行这么大国土面积的普查，不具备这么大的人力和物力，也没有这么多的时间，所以这个调查基本上是以抽样式的，更多的是在一个民族的核心区域中、比较有代表性的区域当中进行抽样调查，在具体村庄里的调查来认证剪纸基本形态和最基本的文化特性，以及剪纸的基本分布区域。以抽样、实证细致的调查为主体，以辅助性调查和其他相关研究成果研究认定，确认剪纸分布存在的范围，存在的现状，以及文化特性。从地图上看虽然只是点个红点，看起来很简单，实际过程是几十个人在二三十年花了很多心血和精力去确认的。
　　基础研究很重要，没有基础研究就不会有更大的高度。对于一种文化传统，认识的广度和深度是其复兴的一个最基本的先决条件。如果认识的深度都达不到，就不可能更好地借鉴它，也不可能更好地使用它。最早做剪纸研究是在二十世纪初，不是中国人而是日本人和法国人，最早是通过变画册来介绍支那剪纸，更多是介绍剪纸纹饰。到了上世纪三四十年代，民俗学家开始发现剪纸和年画有民俗价值。但是在民间美术领域当中，剪纸只是作为民间工艺更多地强调作为纹饰审美的价值。甚至到了改革开放初期做群众文化工作普查时，还是偏重于从审美和艺术形式来认识剪纸。随着普查的深入到了上个世纪八十年代末、九十年代初，人们就开始注意到了剪纸的民俗文化内涵价值。这是一个重大的转折，从艺术形式和审美风格进入到民俗价值和文化内涵。它也标志着改革开放以后对待民俗文化研究的深化和提升。虽然在上个世纪九十年代末走向低谷，但到了新世纪初，随着教科文组织、非物质文化遗产在中国的普及，人们完全把剪纸作为一个文化遗产认识，这又是一个提升和进步，在原来的民俗基础上更加强调了它的人类的文化价值，强调它作为文化的原生态所涵概的那些文化的、历史的、民俗的、技艺的、审美的、宗教的价值。这个历程将近一个世纪。今天我们在大学里来介绍剪纸，教育起点就要借助教科文组织非物质文化遗产这样一个比较广的、比较完整的文化视野，认识剪纸这个起点你才能走到剪纸的内部当中去。